Protologi og Eskatologi

Der er også nogle vanskeligheder angående protologi og eskatologi. I hvilken forstand har en sjæl en “åbenbaring af Gud, før sjælen bliver indgydt i kroppen”? Og hvordan forestiller De Dem den Nye Pinses plads i frelseshistorien i relation til parusien og de dødes opstandelse?

Protologi: Jeg tror ikke på nogen form for reinkarnation. Tværtimod, hvad jeg skriver taler imod reinkarnation og New Age: “Disse Satans doktriner lærer jer at tro på reinkarnation, men der findes ikke nogen reinkarnation; de opretholder religionens ydre aspekter, men fornægter dens indvendige kraft; Helligånden og Den Hellige Kommunion” (19.04 1992). Det afsnit, De måske henviser til, kan være det følgende:

”… da, i midten af dette blændende Lys, vil din sjæl se, hvad den engang har set, i en brøkdel af et sekund, selve det øjeblik da du blev skabt… den vil se Ham, som først holdt dig i Sine Hænder, Øjnene som så dig først, den vil se Hænderne på Ham, som skabte dig og velsignede dig… den vil se den ømmeste Fader, din Skaber…” (15. september 1991) (15.9.1991).

Afsnittet har et poetisk og mystisk sprog. Hvad der her bliver sagt er ikke på nogen måde sjælens tidligere eksistens. Snarere taler det om, hvordan Gud velsigner og elsker hver eneste sjæl fra det første øjeblik, den er skabt. Jeg tror, vi er skabt i Guds Billede og har Hans aftryk i dybet af vore sjæle, derfor har mennesker en naturlig længsel efter deres Skaber, som kun Han kan tilfredsstille, som Sankt Augustin siger: “Hjertet blev skabt for Gud; og det kan heller ikke finde hvile, indtil det hviler i Gud.” Den vigtige ting, jeg har i sinde at formidle gennem denne sætning, er: Vi bærer Guds billede dybt inden i os, fra det øjeblik vi bliver undfanget.

Eskatologi: Det er blevet sagt, at jeg er en talsmand for en forkert slags tusindårsrige, som ønsker at oprette en ny ordning, en materiel “Ny Himmel og en Ny Jord” før Kristi andet komme. Dette er forkert, og det kan ikke findes noget som helst sted i budskaberne. Jeg er klar over, at Den katolske Kirke har fordømt et sådant tusindårsrige, som det står skrevet i Den katolske Kirkes Katekismus.

Antikrists bedrag begynder allerede at tage form i verden, hver gang man hævder den påstand, at det messianske håb går i opfyldelse i historien. Håbet kan kun blive realiseret hinsides historien gennem den eskatologiske dom. Kirken har forkastet selv den mildeste form af denne forfalskning af det kommende Guds Rige under navnet millenarism (tusindårsriget), især denne “fordærvede, indefra virkende”, politisk sekulariserede Messianisme. (KKK 675)

Sandt Liv i Gud bøgerne har mange afsnit med benævnelser som: Nye Himle og en Ny Jord såvel som en anden pinse eller sommetider med benævnelsen den Nye Pinse, men de må forstås billedligt. Forståelsen af disse ord skal ikke findes i et brud med vor regulære historie før det andet komme, som vil oprette en anden historisk ordning. Ordene udtrykker det største håb, at Kristus skal forny os indefra i Helligåndens kraft. Det er en genoplivelse af troen og en fornyelse af Kirken, som vi længes så meget efter. Og frugten, vi håber på fra denne fornyelse, er helingen af splittelsen af Kristi Legeme. Pave John XXIII havde allerede en sådan fornyelse i tankerne, da han bad om en anden Pinse: “Åh, Guddommelige Ånd… forny i vor tid Dine undere som i en ny Pinse.” Også vor nuværende pave Johannes Paul II har anvendt udtrykket adskillige gange, for eksempel i et brev til den højt ærværdige fader Joseph Carmel, Generalprior for brødrene af den velsignede Jomfru Maria af Carmelbjerget 08. september 2001. “… Jeg nedkalder en overflod af Guddommelig Nåde over jer. Må Helligånden stige ned over jer som ved en anden Pinse og oplyse jer, så I må opdage den Himmelske og Barmhjertige Faders Vilje. På den måde vil I være i stand til at tale til mænd og kvinder på en fortrolig og virkningsfuld måde.” (Apg 2: 1-13)

Ligeledes taler mine skrifter i billedsprog om en genoplivelse af troen, så Herren er i stand til at rejse Sin Trone og bygge Sit Rige i vore sjæle: “Kom og lær: De nye himle og den nye jord vil blive, når Jeg opretter Min Trone i jer, til den, der tørster, vil jeg give af Livets kilde for intet ” (3. april 1995, ref. til Åb. 21: 6-7)

Jeg tror, at løftet om fornyelsen i os allerede er startet. Det er kun igennem Nåde, at Guds Barmhjertighed er over os for at udgyde Sin Ånd over hele menneskeheden som aldrig før i historien. Da Nåden i vore dage skinner som solens stråler på os for at helbrede os, vil fornyelsen fortsætte med at tiltage.

Herren har oplyst mig om tilstanden af de kristnes tro i vore dage. Den er beklagelig, og det er det mindste, man kan sige. Mange af budskaberne er fyldt med sorg og beskriver det frafald, der er sket overalt i den kristne verden. Men Herren giver os håb ved at dele det med os, der vil komme (som er) – fornyelsen, en forvandling og genoplivelse gennem Helligåndens påvirkning. Tørst efter Gud vil blive givet af Nåde gennem Helligånden. Her er nogle uddrag: “Min Helligånd skal løfte jer ud af jeres store frafald for at forene Sig med jer; jeres tidsalders elendighed skal tages væk fra jer, fordi Jeg med Min Egen Hånd skal tage jeres dødsklæder af og klæde jer i jeres bryllupsklædning.” (20. oktober 1990) “Jeg skal gøre hele skabelsen ny, Jeg skal forny jer alle med Min Helligånd.” (27. juni 1991)

Mine skrifter taler ikke om, hvornår dette vil ske, eller i hvilken udstrækning Herren vil blive i stand til at bygge Sit Rige, som vi alle håber og beder for, når vi beder Herrens bøn: “Komme dit Rige”. Jeg tror, det allerede er begyndt inden i os, og dets vækst vil altid omfatte vor medvirken og gode vilje. Jeg tror, at fornyelsen allerede er begyndt, men den kommer langsomt som havets tidevand, som ingen kan stoppe.

Den Nye Pinse eller Anden Pinse er håbet om vor fornyelse. Det er en udgydelse af Helligånden, som vil forny skabelsen. I Sandt Liv i Gud er det sammenlignet med Åbenbaringens 21. kap. 21. Her er et afsnit:

”Kom og lær: De nye himle og den nye jord vil være, når Jeg vil oprette Min Trone i jer, for den, der tørster, vil jeg give af kilden med livets vand for intet. Tillad så Min Helligånd at drage jer ind i Mit Rige og ind i det evige liv. Lad ikke det onde få mere magt over jer, så I dør… Tillad Min Helligånd at dyrke jeres jord og skabe et jordisk Eden i jer. Lad Min Helligånd skabe en ny jord at blomstre i – jeres jord, så den første jord, som var Djævelens ejendom, visner bort. Da vil Min Herlighed endnu engang skinne i jer, og al den Guddommelige Sæd, der er sået i jer af Min Helligånd, vil skyde og vokse i Mit Guddommelige Lys (…) så tillad Min Helligånd at forvandle jeres sjæle til et andet paradis, en ny jord, hvor Vi (Treenigheden) vil skabe Vort hjem.

(Mit spørgsmål) Hvad med de nye himle?

Den nye himmel? De vil også være inden i jer, når Min Helligånd vil lede jer i hellighed. Min Helligånd vil lyse i jeres mørke som en strålende sol på himlen, fordi Ordet vil blive givet til jer for at udtrykke tanker og tale, sådan som Jeg vil ønske for jer, at I tænker og taler. Alt, som bliver udtrykt, vil være i overensstemmelse med Mit billede og Mine tanker; enhver ting, I vil gøre, vil blive sådan, som Vi gør, fordi jeres Faders Ånd vil tale i jer. Og jeres nye univers vil marchere sammen med Min Helligånd for at besejre resten af stjernerne (symbol for mennesker) for Min Herlighed og for at besejre dem, som ikke havde iagttaget Min Lov og havde trukket sig fuldstændig tilbage som en forbigående skygge ind i mørket uden nogensinde at have kendt håbet og den Hellighed, Jeg havde reserveret for jeres tid.

De nye himle kommer, når Helligånden udgydes over jer alle fra den højeste himmel. Ja, Jeg skal sende Min Ånd i jer for at skabe en himmel af jeres sjæl, så Jeg må blive æret trefold i denne nye himmel… og som stierne bliver rettet ud for dem, som har modtaget Min Helligånd, således vil også deres mørke og tungsindighed blive oplyst og helbredt til strålende stjerner og oplyse deres mørke for al evighed. Snart vil denne jord og himmel forsvinde, for Min Trones strålende herlighed vil lyse i jer alle” (3. april 1995)

Som De kan se, er alt holdt i symbolsk og poetisk billedsprog for at beskrive en fornyelse, eller en Ny Pinse. Jeg har beskrevet for mennesker, at de aldrig skulle vente på sensationelle hændelser fra Gud, for Gud arbejder snarere på en diskret måde, skønt Hans sprog kan være udtryksfuldt og kraftfuldt. Mange hændelser som den Nye Pinse bør ikke forventes som synlige flammer over vore hoveder eller lignende. Når Gud er i funktion, gør Han det på en sådan rolig og betænksom måde, at mange, som forventer sensationelle begivenheder, ikke engang ville lægge mærke til det med det samme.