Om SLIG-skrifterna och deras Kyrkliga godkännande

Kära läsare av Sant Liv i Gud,

Det kom nyligen till min kännedom att en webbsida som inte har fått något stöd eller godkännande från kyrkan, och som drivs av en anonym icke-teolog, har publicerat ett stort antal falska uttalanden om den Katolska kyrkans läroämbete och Fru Vassula Rydéns budskap Sant Liv i Gud.”1

För att få klarhet i denna fråga kontaktade jag Hans Excellens biskop Toppo som den 25 april 2018 gav mig följande svar, som en gång för alla, avslöjar de osanningar som publicerats på den obehöriga webbplatsen.

Biskop Toppos svar är till stor hjälp för kristna runt om i världen som fortsätter att ta emot andlig undervisning och näring från SLIG-budskapen.

+ Rev. J.L. Iannuzzi, STD
26 april 2018

 

Skriftlig intervju med Hans Excellens biskop Felix Toppo, S.J., D.D.

Fr. Joseph: Ers excellens, på den obehöriga webbplatsen2 Det finns ett offentligt uttalande som bekräftar följande:

”Nihil obstat och imprimatur söktes inte i enlighet med den kanoniska lagens dispositioner. Även om Vassula aldrig bodde i Filippinerna och inte heller publicerades SLIG någon volym av budskap där, beviljades imprimatur av en biskop i det landet (ärkebiskop Argüelles av Lipa). Canon 824 §1 anger att tillstånd eller godkännande att publicera ska beviljas av den lokala ordinariemedlemmen (= biskopen) för författaren eller utgivaren.”

Uppenbarligen är detta påstående falskt Canon 824 §13 Det står klart och tydligt att ”ordinaren på den plats där böckerna publiceras” har befogenhet att bevilja Imprimatur till ett verk som sprids i hans stift, även om författaren inte bor i hans stift.

Biskop Toppo:”Jag tackar er så mycket för att ni har påpekat den falska kritik mot ärkebiskop Arguelles av Lipa och mig (http://www.pseudomystica.info/tlignihilobstat.htm) när det gäller Imprimatur och Nihil Obstat, som vi har gett till det SANT LIV I GUD.

Som svar på den falska kritik som riktats mot oss skulle jag vilja säga att ärkebiskop Arguelles av Lipa inte bröt mot den kanoniska lagen när han gav Imprimatur till SLIG-boken, eftersom den ger varje biskop tillåtelse att ge Imprimatur för en bok som cirkulerar i hans stift, även om författaren inte bor i sitt stift.

Fr. Joseph: Tack för ditt svar. Får jag be er att även ta upp följande påstående på ovannämnda webbplats:

Kanon 830 § 2 varnar censorn för att all favorisering bör läggas åt sidan, och endast kyrkans lära som föreslagits av läroämbetet bör beaktas. Denna kanon ignorerades på ett flagrant sätt… Biskop Toppo av Indien är en regelbunden deltagare vid SLIG:s pilgrimsfärder och har förklarat att han tror att budskapen är av övernaturligt ursprung.”

Biskop Toppo: ”Det påstås att jag, biskop Toppo, S.J., visade favorisering genom att ge Nihil Obstat. Det är helt felaktigt. Jag favoriserade inte, och motsatsen kan inte heller påvisas. Det bör noteras att Troskongregationen aldrig fördömde SLIG:s skrifter, utan snarare begärde förtydliganden som sedan accepterades av Rom.

Innan jag gav Nihil Obstat till SLIG-budskapen, läste jag många gånger och mediterade över dem. Nihil Obstat är resultatet av en opartisk och otvungen teologisk granskning av SLIG:s skrifter. Jag fann att Budskapen var immuna mot alla teologiska villfarelser. Jag deltar regelbundet i SLIG:s pilgrimsfärder. Den kanoniska lagen förbjuder inte någon biskop att närvara vid retreater eller konferenser för de personer vars skrifter de anser vara immuna mot felaktigheter.”

Fr. Joseph: Till sist, Ers Excellens, skulle Ni vilja vara så vänlig att ge läsarna av Sant Liv i Gud ett svar på nedanstående inlägg på nämnda webbplats, eftersom det felaktigt antyder att en kanonisk rådgivare åsidosätter er biskopliga auktoritet och uttalar sig i frågor som rör kyrkans lära.

”Biskop Toppo berättade i en intervju att innan han gav nihil obstat till Vassulas böcker, frågade han tidigare en berömd expert på kanonisk lag, som tydligt berättade för honom att enligt den kanoniska lagen kunde han inte ge nihil obstat.”

Biskop Toppo: Det påstås att jag, innan jag gav Nihil Obstat till Vassulas bok, sade i en intervju att jag hade bett om ett utlåtande från en berömd expert på kanonisk lag, som tydligt hade sagt till mig att jag inte kunde ge Nihil Obstat. Efter att en biskop har rådgjort med andra för att få råd, behåller han sin auktoritet att bevilja Nihil Obstat. Vissa hävdar motsatsen, men det är helt felaktigt. Efter att jag rådgjort med en kanonisk jurist och en känd teolog som gav sina respektive råd, tog jag sedan upp frågan till bön inför eukaristin. Jag har inte funnit något i Vassulas bok som strider mot Kyrkans lära, men jag har funnit att den innehåller mycket gott för den universella kyrkan, det vill säga för alla som är döpta i Kristus. Det var efter råd, bön och urskillning som jag gav min Nihil Obstat.

Pastor Joseph Iannuzzi, tack för dina förslag och ditt stöd! Hoppas att detta kommer att vara användbart för SLIG-läsarna!”

+Felix Toppo, S.J.
Biskop i Jamshedpur

 

1 Budskapen Sant Liv i Gud åtnjuter Magisteriums officiella godkännandesigill, Imprimatur och Nihil Obstat respektive förmedlad den 28 november 2005 av Hans Excellens Biskop Felix Toppo, S.J., D.D., och den 28 november 2005 av Hans Excellens Ärkebiskop Ramon C. Arguelles, STL, DD. Kyrkan anser att det är ”förkastligt” att den som offentligt fördömer ett verk som bär dessa läroämbetens sigill är ”förkastligt”. För att läsa artikeln om auktoriteten hos läroämbetets Imprimatur och Nihil Obstat, se följande länk: Imprimatur and Nihil Obstat – Official ecclesiastic seals of approval.
3 CIC, 824 §1: ”Om det inte fastställs något annat, är den lokala ordinarie, vars tillstånd eller godkännande för att publicera böcker måste sökas i enlighet med kanonerna i denna titel, den korrekta lokala ordinarierätten för författaren eller den ordinarie på den plats där böckerna publiceras.”