«Yo he venido como una luz al mundo, para que todo el que cree en mí no habite en las tinieblas”. San Juan 12, 46-47
Jesús nos está llamando constantemente. Jesús sigue siendo objeto de la obstinada incredulidad de muchos que, después de tantos milagros realizados ante sus ojos, no creen en Él. ¿Por qué los discípulos son tan poco numerosos? ¿No hay nada que podamos hacer al respecto? Armémonos de un ardiente deseo de llevar a la fe del Evangelio a los espíritus más rebeldes.
Para animarnos, sepamos que, bajo la ley de Jesús, no hay una situación desesperada. Ahora, en este mismo instante, tal vez nuestra oración sea el último y supremo recurso de una multitud de almas en peligro. Pero ¿no estamos nosotros mismos entre ese grupo de pusilánimes que creen, pero que no se atreven a confesar su fe? ¿No estamos todavía entre los que temen más a la opinión de los hombres que a los juicios de Dios?
Jesús nos conduce a Aquel que lo envía y que es el último fin de toda vida. Jesús nos entrega a su Padre. Él nos sacará de nuestras tinieblas y nos salvará. Este es el llamamiento del Padre celestial, y es su Hijo quien nos lo transmite. ¿Por qué deberíamos temer la verdad que salió de los labios del Hijo de Dios? La necesitamos, y en toda su plenitud, para que nos lleve a la felicidad. La verdad y la vida sólo están en las lecciones de caridad, de piedad, de paciencia, de humildad y de abnegación que Jesús nos ha dado.
¡La mano que se extiende a Cristo nunca permanece vacía!;
El 4º Evangelio nos muestra a Judas extendiendo su mano. Los dedos de Judas se cierran sobre el Cordero inmolado. Satanás está en Judas. Pero Judas lleva en su mano, que es la de Satanás, un misterio terrible. El infierno guarda en su seno este pedazo de pan, la partícula de luz. ¿No es ésta la expresión fiel y exacta de las palabras: «La luz brilla en las tinieblas».
El gesto de Jesús apunta al último misterio de la Iglesia: Ella es la mano de Jesús que ofrece el pan eucarístico. El llamado está dirigido a todos, porque todos están en el poder del príncipe de este mundo. La luz no disipa aún las tinieblas, pero las tinieblas no se apoderan de la luz invencible. Todos estamos en la última tensión del Amor divino. Si los desesperados exploran las profundidades de Satanás, el Evangelio llama a los creyentes a “mover montañas». Para nosotros, esto significa trasladar la montaña infernal del incrédulo mundo agnóstico, su nada, al ser deslumbrante de Pentecostés y sus nuevas dimensiones de vida.
«Yo soy el alfa y la omega», dice el Señor Dios, «el que es, el que era y el que viene, el Todopoderoso» (Ap 1, 8).
Juan colocó estas palabras en el exordio de su Apocalipsis, haciendo eco de las palabras de su Maestro, como un signo ante el cual todas las generaciones lo reconocerían, al Ser divino siempre semejante a Sí mismo, que nunca cesa de establecer Su reino de gracia y de verdad. Jesús, que reina invisiblemente en Su Iglesia, volverá visiblemente como un Triunfador: este es el tema del Apocalipsis de San Juan.1
El Apocalipsis, una «revelación» de ningún modo aterradora, es por el contrario el libro de la esperanza, la verdadera esperanza teologal que tiene a Dios como objeto; la esperanza que aguarda con amor la glorificación visible de nuestro Señor Jesucristo. «Revelación»: el Apocalipsis nos revela quién es Jesucristo: Dios hecho hombre ; Salvador, Rey de la Creación; Juez Supremo. Mediador: que actúa como puente entre Dios y los hombres. Revelador de Dios: Testigo perfecto de Su amor.
«Manifestación»: El Apocalipsis nos anuncia la aparición visible de Cristo, su gloriosa manifestación y su victoria sobre Satanás
(cf. 1 Corintios 1, 7; 2 Tesalonicenses 1, 7; 1 Pedro 1, 7) Satanás, «príncipe de este mundo» (Jn 12, 31), «merodea en torno nuestro como león rugiente» (1 Pedro 5, 8). Es
notable que los dos libros más atacados por Satanás sean el Génesis y el Apocalipsis, que hablan de él como persona y anuncian su derrota final ante Cristo.
El mensaje del Apocalipsis nos muestra la urgencia de nuestra conversión y de nuestro compromiso personal. Esta revelación fue comunicada a Juan, es decir, Dios se la dio a conocer por señales. Dios usó, en las visiones del Apocalipsis, símbolos análogos o idénticos a los del Antiguo o del Nuevo Testamento. «Las Palabras de esta Profecía».
Juan afirma que el Apocalipsis es una profecía: no es una simple predicción; puede que ni siquiera prediga nada: es una revelación de la mente divina, relativa a los acontecimientos contemporáneos al profeta y, a veces, a los planes de Dios para el futuro. Como toda profecía, el Apocalipsis debe consolar, instruir, exhortar, estimular (1 Corintios 14:3). «El momento decisivo está cerca», será repentino. Por lo tanto, en esta feliz perspectiva, debemos convertirnos: volvernos a Dios sin demora, esperando la glorificación de Cristo. Si el hombre necesita a Dios, Dios necesita a la raza humana. Esta revelación del pensamiento divino fue dada a conocer a Vassula Rydén en 1985 mientras vivía en Bangladesh. El alma de esta asamblea, Vassula, nacida en Egipto de padres griegos y de fe ortodoxa griega, no necesita presentación.
Dios la invitó a servirle transmitiéndole sus divinas palabras para cada uno de nosotros. Vassula recibe estas inspiraciones en forma de locuciones y visiones internas, pidiéndole Dios que llame a estos mensajes proféticos «Verdadera Vida en Dios». Todos hemos leído «La Verdadera Vida en Dios», todos los mensajes de Jesús a Vassula, «El Cielo existe, pero también el infierno» y «Profecías para el fin de los tiempos en la obra de la Verdadera Vida en Dios», donde Vassula escribe – aquí, la cito – «descripciones del Cielo y el Infierno, emocionantes testimonios de la Misericordia de Dios, de Sus signos y prodigios manifiestos y, sobre todo, de la invitación personal de Dios a aceptar Su Misericordia antes de que ocurra Su justicia».
En estos mensajes proféticos, Dios llama a toda Su Creación a volver al Amor al mismo tiempo que pide a los cristianos que se unifiquen en Su Cuerpo, Su Iglesia. «¡Ortodoxos, católicos, protestantes! Todos vosotros me pertenecéis. Todos vosotros sois UNO a mis ojos», dice el Señor. La misión de Vassula es ir y
proclamar la Verdad, la Oración de Jesús al Padre: «Para que todos sean UNO como Tú, Padre, estás en Mí y Yo en Ti, para que
el mundo crea que Tú Me has enviado» (Juan 17:21).
Jesús aclara el 10 de diciembre de 2001: «Las Palabras que entoné significaban que toda la creación debe ser movida hacia una unidad espiritual y
no a una unidad mediante la firma de un tratado. Para cumplir Mis Palabras, las Iglesias deben buscar primero la humildad y el amor; gracias que
se pueden obtener por medio del Espíritu Santo y por un gran arrepentimiento.»
La apertura del 7º Sello, en el capítulo 8, versículo 2 del Apocalipsis, nos presenta la visión de los 7 ángeles anunciando las plagas destinadas a convertir a los habitantes de la tierra (ver «Profecías para los Últimos Tiempos en la Obra de la Verdadera Vida en Dios» de Vassula, con el epílogo del Rev. Padre Joseph Iannuzzi S.T.L. S.Th.D.)
En los versículos 3 al 6, mientras los ángeles se preparan para tocar las trompetas, se le revela a Juan otra escena: es la respuesta a las oraciones de los santos, es decir, la eficacia de nuestras oraciones. Ahora sabemos por una fuente confiable que llegan a Dios y que son efectivas, ya que el reino de Dios vendrá cuando lo pidamos. Por lo tanto, hay una estrecha unión entre nuestras oraciones y el regreso de Cristo. (ver Grupos de oración de la Verdadera Vida en Dios). Pero el Señor, en Sus mensajes, nos enseña que el establecimiento del Reino de Cristo, el glorioso reinado sobre la creación, no ocurrirá sin conmoción y cambio.
El Señor le pidió a Vassula que diera a conocer Sus mensajes por todo el mundo. Ha visitado más de 87 países y ha intervenido
en más de 1145 encuentros, algunos con una audiencia considerable. (Véase el versículo 11 del capítulo 10 del Apocalipsis, donde Juan anuncia: “Me dijeron entonces: ‘Es necesario que profetices otra vez contra muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes'»). Estos anuncios proféticos son a la vez dulces y amargos: los profetas están en contacto con Dios, admitidos en su intimidad; la intimidad con Dios es dulce, pero aquí abajo va acompañada de pruebas y sufrimientos.
El tiempo está cerca. El Señor Jesús regresará pronto. Preparémonos para darle la bienvenida guardando las palabras de esta profecía, los mensajes de la «Verdadera Vida en Dios», prestando atención a las advertencias que nos hace.
El Señor, en estos mensajes de la «Verdadera Vida en Dios» a Vassula, se dirige a cada uno de nosotros, viajeros en este mundo. Él nos pide meditarlas, vivirlas, reflexionarlas y colaborar -según nuestros carismas- en esta misión a través del testimonio, la oración, el arrepentimiento, el amor a Dios Uno, el amor al prójimo, el amor a los enemigos, el perdón de las ofensas, la práctica de los sacramentos: la confesión que tiene el valor del exorcismo y de la terapia del alma, comunión en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, unción de los enfermos y afligidos, veneración de la Virgen María, la Santísima Madre de Dios.
Debemos aprender a luchar victoriosamente contra el pecado y seguir a Cristo que es el Camino, la Verdad y la Vida.
