LA PAZ DE CRISTO.
EL ESPÍRITU SANTO, PRINCIPIO DE UNIDAD
En el Talmud, que es una mezcla de muchas cosas, las máximas admirables de los rabinos expresan la sabiduría más antigua del pueblo judío. Una de éstas anuncia: “El Reino (es decir, por supuesto, el Reino de Dios); es el mundo derrocado”, en otras palabras “El Reino es el mundo, pero al revés, o la otra cara del mundo.” El mundo anhela la felicidad y la paz. ¿Es la paz utópica? ¿Qué clase de paz?
El gran discurso de Jesús, el “Sermón de la Montaña”, comienza con lo que llamamos las «Bienaventuranzas». Aquí es donde el cristianismo toma forma y, hay que decirlo, este anuncio de las divinas Bienaventuranzas tiene una visión opuesta a la Sabiduría del mundo. «Bienaventurados»- dice Jesús. La séptima Bienaventuranza llama particularmente nuestra atención: “Bienaventurados los pacificadores, serán llamados hijos de Dios”. No hay bienaventuranza de la que sea más difícil hablar hoy en día. Cuanto más se acumulan las ambigüedades sobre la palabra “paz”, más difícil es definir lo que significa, lo que queremos decir cada vez que la pronunciamos.
Nos encanta la paz. Todo el mundo ama la paz, siempre y cuando sus propios deseos estén plenamente satisfechos, pero son los deseos exorbitantes de cada persona los que por su exceso perturban la paz. La paz incluye una idea de plenitud, de satisfacción, de descanso, orden y tranquilidad. Cristo hizo la paz entre Dios y el hombre a través de su sangre en la Cruz. (Col 1, 20; Rom 5, 1; Efesios 2, 14; Filemón 4, 67; Is 26, 3) Lo que Cristo ha venido a enseñarnos y lo que expresa en esta Bienaventuranza de los pacificadores es, por un lado, moderar con cariño e inteligencia nuestros deseos por las cosas de este mundo y, por otro lado, con respecto a nuestro destino final, estimular nuestro deseo mucho más allá de lo posible y lo imaginable, para llegar a ser partícipes de la naturaleza divina. Para hacer la paz en torno a nosotros mismos, necesitamos haberlo hecho en nuestros propios corazones y también en nuestra inteligencia. «Bienaventurados los pacificadores, serán llamados hijos de Dios. »
Acuerdo fraternal: (Mat. 5:21-25)
Sin caridad, ningún acto religioso complace a Dios. El sacrificio de nuestro resentimiento es más querido por Dios que la ofrenda de las víctimas ensangrentadas. El Salvador afirma esto. En realidad, ¿cómo podéis pretender apaciguar al Padre, si no estáis en paz con Sus hijos, que son vuestros hermanos y hermanas?
Misión de los 12 Apóstoles: (Mateo.10, 12-13)
“Al entrar en la casa, saludadla. Si la casa es digna, llegue a ella vuestra paz; más si no es digna, vuestra paz se vuelva a vosotros.” Por lo tanto, es un ministerio de paz que los apóstoles y sus sucesores deberán ejercer. Es dar paz, es hacerla o fortalecerla, de lo que hablarán y por lo que trabajarán. El Salvador ha traído paz a la tierra, sus apóstoles la extenderán sobre todas las almas. A través de ellos, probaremos esta bendición, sin la cual no disfrutamos de nada en este mundo. Paz de conciencia, paz en la mente y el corazón, paz en el hogar y en la familia.
Persecuciones venideras:(Mat.10, 34-39)
JeJesús declara a sus apóstoles que la lucha es inevitable bajo su bandera. “No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada.” Jesús viene a provocar contiendas. Al publicar su evangelio, Jesús puso una espada de doble filo en las manos de sus discípulos. Es la espada de las inevitables separaciones. Cualquiera que ponga en peligro vuestra salvación eterna tendrá que ser tratado como enemigo por vosotros. Si a veces el enemigo se os presenta con rasgos que os son queridos, si os encontráis con él en casa, en el círculo de vuestros afectos íntimos, igualmente deberéis desplegar la energía más fuerte para mantenerlo a raya y evitar que os haga daño. Esto es lo que desea el gobernante de vuestra vida y el árbitro supremo de vuestra salvación eterna. “El que encuentre su vida la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará.” Jesús nos advierte que renunciemos a todo en este mundo, antes que serle infieles a él.
¿No es Dios el amo de todas las cosas? Y si es el amo de todas las cosas, ¿quién tiene derecho, después de todo, a estar en el primer lugar, sino Él? Y si el primer lugar pertenece a Dios, y sólo a Dios, ¿quién se atreverá a argumentar que hay afectos e intereses que pueden suplantarlo? Donde hay conflicto, ¿quién tendrá que ceder? ¿el Creador o la criatura?
El triunfo de las Palmas (Mat 21, 1-11; Marcos 11, 1-11; Lucas 19, 29-39; Juan 12, 12-19)
Cuanto más modesto es el aparato del triunfo del Salvador, más brillante será su gloria. Será patente que él es el Rey de Sión, justo, humilde, gentil y bueno. Este es vuestro Rey, dijo el profeta. Él es el Hijo de Dios, el Rey de reyes, el Señor de los ángeles y los hombres, el Maestro Absoluto del universo. Recompensa a los justos, protege a los pequeños y a los pobres; es el apoyo de los débiles y el vengador de los oprimidos. Todo lo que es verdad en su palabra, grandeza en su persona, santidad en su vida, belleza en sus obras, se derrama repentinamente bajo la mirada del pueblo. Y el pueblo exclama: «Se hacen las paces con el cielo, se establece el reinado de la justicia, se da libertad a los cautivos; Israel se salva. Gloria en las alturas.»
La promesa de la venida del Espíritu Santo(Juan 14, 15-31)
Después de recomendar a sus apóstoles que se amaran: «¡Amaos los unos a los otros! Que como yo os he amado, así os améis también vosotros, los unos a los otros.» Jesús les hace comprender a sus apóstoles que se está separando de ellos para trabajar por su felicidad eterna y les declara que es en Él y por medio de Él que encontrarán al Padre Celestial, el último fin de toda vida. «Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Y yo pediré al Padre y os dará otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre; el espíritu de la Verdad (…)” Espíritu Consolador para confortarlos en sus sufrimientos, Espíritu de Verdad para convencerlos de los misterios sobre los que deberán testimoniar, Espíritu de Amor para hacerles llevadera la práctica de los mandamientos. Y promete las alegrías de la intimidad divina a quien lo ama con amor verdadero. Jesús insta a sus apóstoles a aguardar al Espíritu Santo para lo que tienen que aprender. Necesitan la inteligencia de la doctrina, el valor de la lucha, la unción de la gracia; lo encontrarán todo después de que él se vaya. Lo que Jesús comienza, el Espíritu Santo lo termina. Los bendice y les derrama la paz del cielo.
“Os dejo la paz, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. No se turbe vuestro corazón ni se acobarde.” Pero ¿cuál es esta paz que nos deja y cuáles son los frutos de la misma? La paz de Jesús es un don sobrenatural, un efecto de la palabra todopoderosa que tranquiliza y sana. Actúa directamente sobre el corazón del creyente, calmándolo, fortaleciéndolo contra las ansiedades, aquietando los sentimientos y problemas que lo agitan, inspirando paciencia y coraje en los mayores peligros, manteniendo la alegría y la serenidad mientras se enfrenta a las más graves preocupaciones.
Esto es lo que el mundo no da. El mundo dice: ¡Paz! ¡Paz! pero su palabra no tiene ningún efecto; sus deseos siguen siendo estériles. Parece utópico.
Sólo Jesús da paz, y al dársela a sus apóstoles, nos la ofrece. Vamos a recibirla como ellos lo hicieron. Vamos a esparcirla a nuestro alrededor. Jesús invita a sus apóstoles a regocijarse al verlo al final de su obra. “Habéis oído que os he dicho: ‘Me voy y volveré a vosotros’ Si me amarais, os alegraríais de que me fuera al Padre, porque el Padre es más grande que yo.”
¿De qué se trata todo esto? Para Jesús es volver a su Padre, es decir, entrar en el seno de la gloria, en el reino de la verdad y de la paz. Se trata de ir a cosechar con alegría lo que ha sembrado entre lágrimas. Esto es lo que él discierne, y lo que quiere que discernamos a través de la amargura de las humillaciones, a través de las ansiedades de la agonía. Es la visión de la eternidad sin las fluctuaciones del tiempo. La paz del alma llega a este precio.
La noche de la resurrección: (Marcos 16, 1-19; Lucas 24, 36-43; Juan 20, 19-23)
Resucitado, Jesús sorprende a los apóstoles; los saluda y los tranquiliza. «Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: ¡La paz con vosotros! Soy yo, no tengáis miedo. »
Jesús viene a ser reconocido por aquellos que dudan; Viene a iluminar, a consolar, a alegrarse. Recibamos Su dulce saludo. La paz sea contigo, soy yo, no tengáis miedo. Nos dijo estas palabras en el apogeo de la tormenta; nos las repitió cuando fue a sufrir y morir. Nos las dijo de nuevo en la noche de Su resurrección. «La paz esté con vosotros.» ¡Soy yo! Soy fiel, he cumplido mi promesa, soy digno de tu amor. Abramos nuestras almas a la paz que él esparce; vamos a aliviar nuestras preocupaciones. Bajo su mirada, estamos eternamente a salvo. Jesús hizo que Sus apóstoles se dieran cuenta de la verdad de Su resurrección. «Mira mis manos y mis pies y asegúrate de que sea Yo. » Y les mostró Sus manos, Sus pies y Su costado. Jesús quiere dar a su pueblo una nueva prueba de Su resurrección. «¿Tenéis algo de comer? «, – dijo. Mientras me siento a vuestra mesa, quiero que veáis que soy el que conocisteis, el que compartió vuestra vida en los pueblos de Galilea. El cuerpo que mi Padre acaba de glorificar es realmente el que nació en Belén. Y los inviste solemnemente con el poder de perdonar pecados.
“Jesús les dijo otra vez: ‘La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío’.» “Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: ‘Recibid el Espíritu Santo’ A quienes perdonéis los pecados, les quedarán perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.” (Juan 20, 22) Los consuelos que Jesús da a Sus discípulos deben ser utilizados para la obra de la salvación. Murió por todos los hombres, el fruto de Su muerte debe ser aplicado a todos los hombres. Las leyes de la reconciliación deben ser promulgadas para todos. ¿Por qué elige Jesús este gran día de celebración para establecer y fijar las leyes de la penitencia? Es para revelar a los pecadores que la conversión es una resurrección. Tomás, apodado Dídimo, uno de los doce, estaba ausente cuando Jesús vino a ellos. Después de ocho días, los discípulos se reunieron.Y Tomás estaba con ellos, el apóstol incrédulo que había dicho: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos, y no meto mi mano en su costado, no creeré.” (Juan 20, 24 – 25) Él es uno de aquellos que buscan el progreso de la fe a través de la experiencia de los sentidos. Quiere tocar el objeto de su fe con el dedo. Creerá porque ve. Está equivocado. Tenemos que creer en lo que Dios dice porque Él lo dice. Imponer condiciones a Dios para creer en Su palabra es extremadamente presuntuoso. Y Jesús provoca la confianza de Tomás, el apóstol incrédulo.Se presentó Jesús en medio, estando las puertas cerradas, y dijo: “¡La Paz con vosotros!”
El Maestro viene en busca de Su discípulo. Todo lo que Jesús sufrió de Sus enemigos sólo aumentó Su ternura por los pecadores. Tan pronto como un alma está en peligro de perecer, se apresura hacia ella. Así que viene a Su apóstol para sanar los últimos recelos y eliminar las últimas dudas. Dirigiéndose a Thomas, le dijo: “Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo, sino creyente.” (Juan 20, 26-27). Es el momento supremo del Maestro a Su discípulo. Yo soy el que visteis atado a la Cruz y cuyo lado fue perforado con una lanza. Yo soy el que os consoló en el Cenáculo y a quien acompañasteis tan valientemente a la tumba de Lázaro. Reconocedme y compartiréis la paz y las alegrías que he derramado en las almas de vuestros hermanos. Tomás le contestó: «¡Señor mío, y Dios mío!» (Juan 20, 28) Grito de alegría, grito de amor, grito de arrepentimiento. Y Jesús resume: «Dichosos los que no han visto y han creído! » (Juan 20, 29) Lo que alivia la mente del hombre, por lo tanto, no es qué razón le trae de frágil certeza. Lo que nos alivia y nos hace felices es sólo la convicción de la fe que se basa en la palabra divina.
El Obispo de Cartago, Cipriano, mártir en 258 DC, considera la unidad de la Iglesia como un requisito fundamental, y llega a consagrar uno de sus tratados al Espíritu Santo 1 Para él, el Espíritu es el principio de la paz y la armonía. No es sin razón que el Espíritu se apareció en forma de paloma. Cipriano extiende este simbolismo de la paloma, imagen de paz, a la iglesia misma: «El Espíritu Santo tenía en mente esta única Iglesia, cuando dijo en el Cantar de los Cantares: ‘Ella es una, mi paloma, ella es perfecta, ella es única para su madre». 2Los creyentes, por lo tanto, sólo tienen una casa, una sola Iglesia. Es esta casa, es la armonía que reina aquí la que el Espíritu Santo tiene en mente cuando dice en los Salmos: “Dios une en la misma casa a los que están unidos por el mismo pensamiento, el mismo sentimiento” 3es decir, la casa de Dios, la Iglesia de Cristo, está habitada por almas sencillas, unidas por los lazos de una fe común. Es por eso que el Espíritu Santo se muestra en forma de paloma.
La paloma es un ave sencilla y alegre, sin agallas, sin violencia; no arranca con el pico ni con las uñas; ama los hogares humanos y se conforma con una sola vivienda. La pareja de palomas cría a sus polluelos en común, vuelan firmemente estrechadas la una a la otra, viven en familia, muestran su amor con caricias; en una palabra, parecen compartir un solo sentimiento. Así, en la Iglesia, tengamos esta sencillez, esta caridad que nos hace palomas. 4
4. El simbolismo de la paloma, la imagen de la paz, a veces se aplica a la Iglesia, a veces al Espíritu. Hay una especie de correlación entre el Espíritu y la Iglesia, discernida por San Juan y fuertemente enfatizada por San Ireneo. Además, San Agustín establece un vínculo entre el Espíritu y la paz 5Este concepto también se encuentra en los escritos de San Cirilo de Alejandría, que incluyen las palabras del Señor: «Os dejo mi paz, os doy mi paz» 6significado: «Os dejo el Espíritu, os doy el Espíritu. «Si Cristo, dice, ha sido llamado ‘nuestra paz’ 7,es obvio que el Espíritu Santo que es el Espíritu de Cristo es también «nuestra paz» 8. También es interesante notar que la primera atribución de paz al Espíritu en realidad se remonta a San Pablo: «El fruto del espíritu es la caridad, la alegría, la paz…” 9.
Abba Athanasios, Obispo de Toulon
