I – Introducción
En una meditación existencial sobre nuestra propia existencia, se nos revela profundamente que «Cada Alma es potencialmente divina”. El objetivo es manifestar esa divinidad que llevamos dentro, enfrentando conscientemente, externa e internamente, con nuestros «lazos entre unos y otros” a la naturaleza de la vida.

Haz esto, ya sea en tu trabajo, en tu adoración, en tu control psíquico o en tu filosofía, en uno de estos campos, en varios o en todos, y sé libre. Esto es todo en la religión. Las doctrinas o dogmas, los rituales, los libros sagrados, los templos o los protocolos son sólo detalles secundarios.

La clave es: «Cómo superar nuestras divisiones con el Amor Divino que llevamos dentro.»

IIHistoria ilustrada de cómo Mulian rescata a su madre del infierno.

Los 4 grandes discípulos del Buda Gautama :

  • Shari-putra (en Sánscrito), or Sāri-putta (en Páli), es un eminente maestro de Sabiduría.
  • Maudgaly-ayana (en Sánscrito) o Mogga-llāna (Páli), también conocido como Mahā-mogga-llāna, fue un eminente maestro de poderes sobrenaturales en el Budismo Chino; la celebración que hizo Maudgaly-ayana para salvar a su madre, que había ido a parar al Reino del Espíritu Hambriento(uno de losseis Reinos) es la base de la ullambana o Festival del Espìritu.
  • Mahā-kāśy-apa:(en Sánscrito) o Mahākassapa (en Páli) fue unexcelente maestro de entrenamiento ascético.Después de la muerte del Buda Shakyamuni asumió la dirección de los sangha, compilando las palabras del Buda (suttas), junto con otros 500 discípulos (Primer Consejo Budista), y se convirtió en el primer hombre que predicó directamente las enseñanzas del Buda.
  • Ananda: (en Sánscrito y Páli) fue el que, de todos los discípulos, mejor escuchó las enseñanzas del Buda. “Ananda” significa gran deleite. En el Primer Consejo Budista, las suttas o sutras fueron compiladas en base a la memoria de Ananda. Vivió hasta la edad de 120 años.

Cómo Mulian rescata a su madre y la salva del infierno, es una leyenda muy popular en China y en el Asia budista.

Maudgaly-āyanautilizó sus poderes psíquicos para buscar a sus padres fallecidos y ver en qué mundo habían renacido. Aunque consigue encontrar a su padre en el cielo, no puede encontrar a su madre y le pide ayuda al Buda. El Buda lo lleva hasta su madre, que se encuentra en un reino infernal, pero Maudgalyyana no puede ayudarla. Cada vez que Maudgaly-ayana trata de ofrecerle comida, a través de un santuario ancestral, la comida estalla en llamas. Entonces, Maudgaly-ayana pide consejo al Buda, quien le recomienda hacer méritos ante la Sangha y transferírselos a su madre. Esta transferencia no sólo ayuda a su madre a renacer en el cielo, sino que también puede ser utilizada para ayudar a siete generaciones de padres y antepasados.

El festival del Espíritu se estableció en el décimoquinto día del séptimo mes lunar. La abnegación de Mulian por su madre también está reflejada en fuertes corrientes de amor filialque existían en el Budismo de la India, de China y del resto de Asia.

Conclusiones

La historia de “Mulian salvando a su madre del infierno” se extiende más allá del tiempo y del espacio. Por ella podemos entender que:

– El Infierno y el Paraíso coexisten en la Tierra.

– El presente está ligado al pasado y prepara el futuro: sólo el presente es real.

– Solamente en el límite de nuestro esfuerzo supremo es que aparece el amor divino en Unidad junto con Dios.

– Por lo tanto, nuestra práctica diaria debe ser:

HAZ TUYO AL MUNDO ENTERO

QUE NADIE TE RESULTE EXTRAÑO


Bibliografía:

Karaluvinna, M. (2002), «Mahā-Moggallāna», en Malalasekera, G. P.; Weeraratne, W. G. (eds.), Encyclopaedia of Buddhism, 6 (tomo 3),

-Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr. (2013), Princeton Dictionary of Buddhism. (PDF), Princeton, NJ: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-15786-3

Nyanaponika Thera&, Hellmuth Hecker Grandes discípulos del Buda, sus vidas, sus obras, sus legados (las enseñanzas de Buda), Junio 2003

 

Michel Thao Chan

Presidente y Fundador del Circulo de Reflexión de las Naciones (CRN),
Secretario General de la Cultura de Formación del Desarrollo de Sino-Europa (SED-FC)