Ärkebiskop Frane Franić

Ärkebiskop emeritus av Split och Makarska och tidigare ordförande för den biskopliga teologiska kommissionen i Jugoslavien, Split, Jugoslavien

Följande inledning av ärkebiskop Franić publicerades första gången 1993:

Renheten i den integrala uppenbarelsen av Gud

När jag fick två böcker skrivna av visionären Vassula Rydén, och översatta till kroatiska av fru Marija-Dragica Vukić, blev jag glatt överraskad, särskilt som översättningen gjordes från engelska i Belgrad, där fru Vukić bor. Hon bad mig att skriva ett förord till den tredje boken som kommer att ges ut på kroatiska. Det finns redan fem volymer på engelska med titeln True Life in God skrivna av Vassula Rydén. Det är ett stort nöje för mig att få skriva detta förord.

Den första nyheten jag hörde om Vassula var för två år sedan, 1991, i en kanadensisk Katolsk tidskrift, L’Informateur Catholique. En stor del av just det numret ägnades åt Vassula. Därefter publicerade tidskriften regelbundet information om henne. En god katolsk dam som bor i Kanada, som är mycket intresserad av Medjugorje och som ofta leder pilgrimsfärder, riktade stark kritik mot Vassula och hävdade att det fanns falska teorier i de budskap som hon sänder: till exempel att Jesus kallar sig ”människornas evige Fader”, som om Han i alla avseenden identifierar sig med Fadern och därmed förnekar skillnaden mellan Fadern och Sonen. Denna hängivna beundrare av Vår Fru är inte heller nöjd med det sätt på vilket Jesus överför sina budskap genom Vassulas hand; hon tänker på detta i termer av spiritualistisk överföring av budskap.

Denne Vassulas kritiker, som jag läste om i den recension jag nämnde, var Darija Klanac, född Skunca. Jag hade äran att träffa henne på hennes väg som pilgrimsledare från Kanada till Medjugorje. Hon besökte mig i Split, i St Peter’s Co-Cathedral, där jag har bott sedan 1983. Jag talade på franska till pilgrimerna om fredsbudskapen från Medjugorje. Fru Klanac talade också med stor iver om Vår Fru. Jag var mycket glad över att fru Klanac, en av våra kroater som gifte sig i Kanada, hade ett så högt rykte bland katolikerna i det landet. Senare, när hon hade svårigheter med den granskning som jag har nämnt eftersom de stödde Vassula, märkte jag med vilken respekt de skrev om hennes personlighet, det vill säga de experter som arbetade för dem. Detta gladde mig.

Men jag står på Vassulas sida, särskilt eftersom jag fick tre böcker med hennes budskap på italienska, med titeln Fred och kärlek. En grupp italienska pilgrimer på väg till Medjugorje stannade i Split och besökte S:t Peterskyrkan. De bjöd in mig till Italien. Så den 23 september 1992 firade jag en helig mässa i en stor kyrka i Como. Kyrkan var full och där träffade jag Vassula. Före mässan gav hon ett vittnesbörd om sina mystiska upplevelser och budskap, som hon med största övertygelse tillskrev Jesus. Jag höll homilian över dagens evangelium. Jag talade om privata uppenbarelser och den betydelse de har för kyrkan och dagens värld. Jag lade till några stödord för Vassula, men överlät den slutliga domen till kyrkan. Jag använder alltid denna försiktighetsåtgärd när jag talar offentligt om budskapen från Medjugorje.

Å andra sidan, när jag pratar privat, uttrycker jag min ständiga övertygelse om äktheten i Medjugorje-uppenbarelserna och budskapen; Jag litar på evangeliets test som säger att ett gott träd kan kännas igen av goda frukter. Detta gäller särskilt religiösa omvändelser, mirakel i den moraliska ordningen och, oftast, upplevelser i Medjugorje. Detta sker också genom Vassula, som själv är ett mirakel, ett föremål för förundran. Det är sant att hon inte orsakar underverk i fysisk mening, för hon gör inga anspråk på en helande karism.

Jag fick ett exemplar av den fjärde boken med Vassulas budskap av översättaren personligen. Det var med glädje jag noterade att förordet var skrivet av Fr. Rene Laurentin, som jag värderar högt; jag har träffat honom många gånger i Split på väg till och från Medjugorje.

När jag läste Vassulas böcker bekräftades i hög grad mina första intryck av henne. Hennes budskap, som för mig faktiskt är Jesu budskap, är levande och äkta. Dessa budskap kan hjälpa oss till en bättre förståelse av Jesu budskap i evangeliet och även hjälpa oss att uppleva dem på ett personligt sätt. Detta måste alltid vara de autentiska kriterierna när man bedömer privata budskap och när man erkänner en sund mystisk upplevelse. Det har alltid funnits, och kommer alltid att finnas, mystiska upplevelser i kyrkan. Dessa får vi inte förringa, men vi måste överlåta den slutliga bedömningen till kyrkan.

När jag träffade Vassula i Como den 23 september 1992 hade jag en känsla av att hon var under attack av många kritiker; de skrev nedsättande om henne. Detta är förståeligt, eftersom Jesus genom Vassula dömer vår tids extremistiska teologer, som distanserar sig från de gudomliga uppenbarelserna genom en alltför stor närhet till världen. Detta upptäckte påven Paulus VI en kort tid före sin död; han började tala om ”djävulens rök” som hade trängt in i kyrkan och fördunklade grundläggande sanningar i Guds uppenbarelse.

Det verkar för mig ju, mer jag förstår dessa saker, att Vassulas huvudsakliga karisma är att visa renheten i GUDS INTEGRALA Uppenbarelse. Inget får tas från, inget får läggas till uppenbarelsen; det får inte finnas någon eftergift för världen och för vår tids tillåtande civilisation, som tränger in även i kyrkan och orsakar oordning i hennes frälsande mission.

Inkulturation är nödvändig som grund för en ny evangelisation. Så säger påven Johannes Paulus II efter konciliet. Vi måste respektera kulturer så att vi kan plantera Guds uppenbarade sanningar i människor från alla nationer och stärka dem med kärlek, alltid med vederbörlig hänsyn till mänskliga, nationella och sociala rättigheter och uppmärksamhet på sociala situationer. Detta är sanningen; Andra Vatikankonciliet säger det; det gör även påvar från konciliet och efter det. Men det finns en sanning som säger oss att Kristus och Hans ord dömer alla kulturer, alla mänskliga, nationella och sociala rättigheter. Det är tvärtom inte kulturerna som dömer Kristus, utan Kristus som dömer dem. Kristus skyddar, främjar, värdesätter, höjer till en högre nivå, till Guds nivå, alla kulturer.

Var därför inte rädd för att ”öppna dörren för Kristus”. Han är vår Skapare, vår Vän, Han är vår ”Evige Fader” tillsammans med Fadern och den Helige Ande; Han vet vad vi behöver för att uppnå vår lilla jordiska och stora himmelska lycka.

Kyrkan, tillsammans med påven, och under påven, som är kyrkans synliga överhuvud och Jesu Kristi ställföreträdare, förmedlar Kristi frälsande läror. Det är vad Jesus säger till oss genom Vassula, även om hon gör det klart att hon tillhör den grekisk-ortodoxa kyrkan. På så sätt visar hon vägen till en sund ekumenik, en ekumenik som i dag går igenom sitt Golgata. Men ekumeniken är Guds verk, så den måste gå igenom sitt Golgata som Kristus själv. Må Gud skydda oss så att inte kalvariet sprider sig över hela världen.

Ekumeniken kommer genom sitt Golgata att få sin uppståndelse. Det verkar som om detta är kärnan i alla de budskap som Jesus ger oss genom Vassula Rydén, grekisk-ortodox, som nu bor i Schweiz.

+Frane Franić, ärkebiskop emeritus av Split och Makarska tidigare ordförande, biskopens teologiska kommission, Jugoslavien Split, Jugoslavien

Omedelbart efter anmälan 1995 skrev ärkebiskopen följande vittnesmål:

Det är Integriteten i de sanningar som uppenbaras i budskapen från Vassula Rydén, mycket trogen dotter till den gamla och heliga grekisk-ortodoxa kyrkan.

När jag läste böckerna om de gudomliga budskapen och visste att författaren, fru Vassula Rydén, är en dotter till den grekisk-ortodoxa kyrkan, blev jag mycket imponerad av att i dem finna en trohet, och jag är fast övertygad, en absolut trohet till alla de uppenbarade sanningar som lärs ut och förklaras av den Katolska kyrkan.

Jag vill ödmjukt påpeka att jag år 1941 erhöll en doktorsexamen från Gregorianska universitetet, som vid den tiden var mycket troget thomistisk teologi och filosofi, och att jag själv har undervisat i denna teologi i 38 år, från 1942 till 1980, vid Interdiocesan Theological School of advanced studies i Split. Jag har fått kännedom om de olika invändningar som formulerats av vissa katolska teologer mot budskapen i böckerna om ”Det sanna livet i Gud”. Men dessa invändningar kan absolut inte rubba min övertygelse om att alla dessa böcker innehåller autentiska budskap som kommer från Kristus själv, budskap som innehåller sanningar om tron på det övernaturliga, sanningar som både den gamla bysantinska ortodoxa kyrkan och den romerska kyrkan trodde på, ända fram till det smärtsamma ögonblick då de skildes åt. Följaktligen stämmer budskapen väl överens med den heliga grekisk-ortodoxa kyrkans urgamla tro, vilket innebär att Vassula inte formellt behöver överge sin tillhörighet till den ortodoxa kyrkan för att bli katolik.

Jag vidhåller denna fasta övertygelse än idag, trots Troskongregationens ”deklaration” (meddelande), som publicerades i Osservatore Romano den 23-24 oktober 1995.

Jag ber till Herren att denna ”deklaration” skall klargöras, så att all förvirring i vår kyrka undanröjs, liksom de svårigheter som på grund av denna ”deklaration” har uppstått i de ekumeniska relationerna mellan den ortodoxa kyrkan och den katolska kyrkan.

Dessutom känner jag att jag måste förklara att man i budskapen i Vassulas böcker finner vissa sanningar som i dag befinner sig i ett kristillstånd i vår egen kyrka. Dessa sanningar anges mycket tydligt i dessa budskap och hävdas på ett förvånansvärt fast och beslutsamt sätt. Sanningar som Jungfru Marias oskuld och heliga moderskap, den välsignade och obefläckade Jungfru Marias verkliga närvaro av kroppen och blodet med själen och Jesu Kristi gudomlighet i eukaristin.

Enligt min ödmjuka men fasta övertygelse finns det inga fel och det har aldrig funnits några fel, varken i Vassulas första böcker eller i dem som följde. Det finns inget fel när Vassula talar om att Kristus kallar honom Abba eller Jahve, inte heller när hon säger att Kristus kommer att komma till världen för att ge en period med Hans fred, eftersom det har att göra med Kristi historiska återkomst till denna värld genom Hans kyrka, som under denna fredsperiod kommer att förnyas; och då kommer Kristi närvaro att bli ännu mer synlig för hela mänskligheten i denna värld, som den heliga jungfrun och profeternas drottning sade i Fatima, och som hon fortfarande profeterar nu i Medjugorje.

Därför förenar jag mig med alla de katolska biskopar och teologer som försvarar äktheten och den uppriktiga sanningen hos Vassula Rydén, siare och mystiker, en av de största i vår tid.

+ Frane Franic, ärkebiskop emeritus av Split och Makarska