Echo van het Evangelie

Ds. Ljudevit Rupčić OFM
Theoloog, Hoogleraar Exegese, Auteur

Elke dag heeft Vassula Rydén een nieuwe ervaring van het goddelijke; ze gaat door met het verspreiden van haar profetische boodschap in de wereld van vandaag, die steeds verder van God af komt te staan, steeds verder van het fundament waarop ze is gegrondvest, waardoor ze haar bestaan op het spel zet. Vassula is een ware profeet van onze tijd. Aan de ene kant houdt ze zich bezig met de problemen en behoeften van onze tijden; aan de andere kant zoekt ze nieuwe perspectieven bij God, om uiteindelijk verrijkt uit haar moeilijkheden te komen en in Hem harmonie, vrede en volheid te vinden. Haar boodschap is doordrenkt met het Evangelie. Haar speciale eigenschap bestaat alleen in de manier waarop ze aan ons wordt doorgegeven; bovendien biedt Vassula aan de oude en nieuwe problemen van onze wereld niets anders aan dan het eeuwigdurende Evangelie.

Vassula is, net als alle andere profeten, overtuigd van het waarheidsgehalte van haar boodschap en de authenticiteit van haar missie. Ze kent haar eigen zwakte, maar ze houdt vastberaden vast aan haar belofte om de boodschappen aan anderen door te geven. Ze vindt Gods hulp in voortdurend gebed en in de Eucharistie. Volhardend in haar wil en verlangens streeft ze ernaar om volledig verenigd te zijn met God. Ze is zich bewust van de urgentie om de boodschap te verspreiden omdat de tijd dringt en er een onontkoombare grote kastijding op komst is; deze kan alleen vermeden worden als we terugkeren naar God en Hem opnieuw accepteren.

Vassula’s ervaring met God is een blijvende en onuitputtelijke bron van wijsheid, liefde, enthousiasme voor God en het heil van de wereld. Daarom is het getuigenis overtuigend, vreugdevol en stimulerend. Naast bekering en een oproep dat de mensheid liefde met liefde moet beantwoorden, is er ook bezorgdheid over de eenheid van de kerk. “Liefde bemindt jullie” (3 juli 1992) betekent dat, in Vassula’s gesprekken en vereniging met God, ieder van ons zichzelf in Vassula’s plaats kan en mag stellen. God houdt op die manier van iedereen. Overal in deze geschriften voelen we de Adem van Liefde. Genade stroomt overal; de Heilige Geest is overal aan het werk en geeft overvloedig. Overal hoort men de stappen van de Heer.

De geschriften van Vassula zijn een echo van het Evangelie. Degene die spreekt is inderdaad het Woord van God zelf. De meeste lezers en luisteraars herkennen in Zijn woorden de stem van God (14 juli 1992). Vassula vertelt niets wezenlijk nieuws dat God niet al verteld zou hebben, maar Gods Woord wordt door haar mond geactualiseerd, waardoor prioriteiten en noodzakelijke accenten een prominente plaats krijgen. Op deze manier wordt het Woord geactualiseerd, serieus, overtuigend, een getuigenis.

De vraag “Waarom herhalen wat al gezegd is?” betekent dat men de behoeften van de mensheid niet kent, die het recht heeft om Gods Woord op een begrijpelijke, bijgewerkte manier te horen. Daarnaast is er de verplichting om een boodschapper van het Woord te worden, die getuigenis aflegt binnen de menselijke ervaring. Door de vergeetachtigheid van mannen en vrouwen gaat men te gemakkelijk voorbij aan de komende rampspoed en de onmiddellijkheid van de catastrofe waaraan de mensheid is blootgesteld; het is nodig om het uit deze onverschilligheid te halen om de genade onophoudelijk te laten stromen en de bekering te bevorderen.

Ondanks de objectieve authenticiteit van Vassula’s getuigenis, maken mensen hier en daar bezwaar tegen de waarheid ervan. Hoewel ze niet voldoende zijn om de getuigenis in twijfel te trekken, zijn de redenen zowel objectief als subjectief van aard. Bezwaren komen vooral voort uit een nauwe en fragmentarische kijk op het mysterie van de genade, vooral wanneer genade kosteloos wordt uitgestort, genade waarbij God de menselijke persoon tot partner maakt in dit leven en in zijn werken. Al deze bezwaren komen neer op menselijke begrippen en taal, omdat ze voortkomen uit een beperkte menselijke ervaring, die door haar beperkingen niet in staat is om het Mysterie van God te accepteren. Daarom trekt de mens het Woord van God in twijfel en weigert hij God te accepteren. Voor de scepticus is het Woord van God altijd te moeilijk, zelfs “schandalig”, en wordt het daarom als onwaar beschouwd. De eerste aanname van de menselijke geest moet zijn om het feit te accepteren dat dingen die niet kunnen worden waargenomen wel degelijk bestaan, en hiervoor moet men open blijven staan. Het is enkel in openheid voor Gods genade dat menselijke wezens een zekere, waardevolle en adequate kennis van het mysterie kunnen bereiken.

De kritiek komt voort uit het feit dat de ervaringen en getuigenissen van Vassula niet stroken met de onwetendheid en vooroordelen van degenen die gevangenen zijn van hun eigen verbeelding. Vassula’s getuigenissen zijn een getuigenis tegen het valse begrip van degenen die haar kleineren, niet tegen het Evangelie of het geloof. Op geen enkele manier is ze tegen de God van de Bijbel, of tegen het geloof in Hem. Zij die haar in diskrediet brengen, zien in werkelijkheid iemand die tegengesteld is aan hun eigen manier om zich God voor te stellen, van wie zij over het algemeen aannemen dat Hij op zijn Troon zit, ver van de mensheid. Voor Vassula is het menselijk wezen in staat om Gods liefde, zijn genade en zijn almacht te ontvangen. Deze “schandalige” kijk is in werkelijkheid een herontdekking van God. Het is een ongegronde beschuldiging om Vassula voor te stellen als een aanhanger van “New Age”. Het is net zo onlogisch als het mengen van vuur en water. Dergelijke kritiek laat alleen maar zien dat de critici noch Vassula noch “New Age” kennen.

Aan de andere kant moet je je afvragen waar de boodschap van Vassula toe zou leiden als ze in praktijk zou worden gebracht. Als mensen de realiteit van liefde in God en in de mensen onder ogen zouden zien, zouden ze God en elkaar liefhebben. Als mensen gehoor zouden geven aan het gebedsverzoek, zou de boodschap zich over de hele wereld verspreiden en een teken van dankbaarheid jegens God verspreiden. Als men zou accepteren dat er eenheid moet zijn tussen de Christelijke Kerken, zou er al hoop zijn op de vervulling van Jezus’ belofte – “één kudde en één Herder”. (Joh. 10:16). Als mensen God zouden aanvaarden op de manier die Vassula aanbeveelt, zou Hij al “alles in iedereen” zijn (1 Kor. 15:28). Als mensen Vassula’s waarschuwing over Satan serieus zouden nemen, zou deze al uit de harten van de mensen en uit de wereld verbannen zijn. Als mensen gehoor zouden geven aan Vassula’s oproep tot bekering, zouden alle mannen en vrouwen heiligen zijn. Als iedereen zou delen in de ervaringen van Vassula, zou de persoonlijke geschiedenis van iedereen, en dus ook de geschiedenis van de hele mensheid, een Lied van Liefde zijn.

Dit alles is volledig in de radicale stijl van het Evangelie. Op grond van deze aanname zijn er geen redenen om Vassula’s ervaringen met God los te koppelen van het Evangelie, laat staan dat ze er tegenin gaan. De boodschappen van Vassula veronderstellen een aanleg in de menselijke natuur voor dialoog. Individuele gelovigen, vooral zij die rijk zijn in de Geest, hebben het recht om de zaak van Vassula te beoordelen, zonder zich onafhankelijk van de Kerk op te stellen. Op deze manier kunnen ze het oordeel van de Kerk doeltreffend ondersteunen. Het uiteindelijke oordeel blijft aan de Kerk, die haar garantie heeft in God en Zijn bevestiging in de “sensus fidelium”, waarvan de Geest der Waarheid de auteur en de getuige van waarachtigheid is.

Uit al het bewijs tot nu toe blijkt dat Vassula’s getuigenis elke dag serieuzer wordt genomen en meer wordt geaccepteerd. Dit vergemakkelijkt en versnelt tegelijkertijd het uiteindelijke oordeel van de hele Kerk, die zonder twijfel de vele goede vruchten van Vassula’s boodschap als criteria zal nemen.