“En teologisk granskning av Sant Liv i Gud
Ecclesiastically Approved Prophetic Revelations”
Rev. J.L. Iannuzzi, S.Th.D

Till sist kommer denna efterlängtade bok. Fr. Joseph Leo Iannuzzi S.Th.D., O.S.J. (Oblate of St. Joseph), är en erkänd expert på mystisk teologi.
Han är teolog och har doktorerat vid Gregorian Pontifical University. Han har fem doktorsexamina med studier i medicin, musik, antropologi, filosofi och teologi. Han erhöll en Ph.B. i filosofi och tilldelades Kilburn Award, en B.A. i teologi med utmärkelser vid Roms påvliga universitet (Urbaniana Pontifical University) och en licentiatexamen i sakral teologi vid Roms påvliga universitet Gregoriana summa cum laude, med studier i italienska, hebreiska summa cum laude, grekiska och latin.

Han var en av fyra studenter som fick ett stependium från Pontifical Biblicum University för att studera teologi i det heliga landet. Fr. Joseph tog en doktorsgrad i sakral teologi magnum cum laude vid Gregorian Pontifical University för sin studie av Guds tjänare Luisa Piccarreta. Titeln på hans doktorsavhandling är: “The Gift of Living in the Divine Will in the Writings of Luisa Piccarreta – An Inquiry into the Early Ecumenical Councils, and into Patristic, Scholastic and Contemporary Theology.”
He was the assistant to the famous exorcist of Rome, Don Gabriele Amorth, he has authored over 20 publications and has translated numerous works on mystical and dogmatic theology. Fr. Joseph är för närvarande peritus i ärenden om saligförklaring av flera kristna mystiker.

Men låt oss höra Fr. Joseph Iannuzzi berätta om sig själv (se inramad text):

Boken ”A Theological Review of the TRUE LIFE IN GOD Ecclesiastically Approved Prophetic Revelations” publicerad på engelska i februari 2019, och nu tillgänglig även på franska, den är resultatet av många års forskning som Fr. Joseph Iannuzzi kunde utföra tack vare sin djupgående kunskap om många orsaker till saligförklaring och kanonisering. Från denna exceptionella position gjorde hans forskning det möjligt för honom att skapa en imponerande parallell mellan verket True Life in God och verk av mystiker som Bl. Antonio Rosmini, Guds tjänare, Luisa Piccarreta och den heliga Faustina Kowalska; verk som alla har fått de officiella kyrkliga godkännandesigillena, Nihil Obstat och Imprimatur, men som alla vid ett givet tillfälle har varit föremål för varningar eller till och med förbud.

Under skrivandet av sin bok blev Fr. Joseph Iannuzzi utsatt för falska anklagelser och trakasserier på grund av sin ställning som försvarare av verket True Life in God.
Generalfadern för Oblates of Saint Joseph ingrep emellertid till förmån för Fr. Iannuzzi och intygade att han åtnjuter sin kongregations fulla stöd. (Se inramad text):

I sin bok ”En teologisk granskning av TRUE LIFE IN GOD Ecclesiastically Approved Prophetic Revelations”, avvisar Fr. Joseph Iannuzzi resolut alla invändningar mot detta arbete och jämför dem noggrant med andra samtida verk.
Hur lömska dessa invändningar än må vara, analyserar han dem objektivt utan att undvika någon av dem, och dissekerar fint de intellektuella mekanismer som lett fram till dem.

Under hela sitt jordiska liv blev Jesus ständigt bedömd utifrån sitt yttre. Detta var nödvändigt för att endast tilltala hjärtat, utan att motiveras av något världsligt intresse. I evangelierna mångdubblar Jesus till och med de negativa framträdelserna av sig själv: ”Är det inte Jesus, Josefs son? Hur kan han då säga att han har kommit ned från himlen?” (jfr Mark 6:3; Luk 4:22; Joh 6:42). ”Den här människanär hädelse! Vem kan förlåta synder om inte Gud ensam?” (jfr Mark 2:6-7; Luk 5:21) ”Han har ju sagt att han är Guds Son.’!” ( Matt 27:43) ”Pilatus frågade honom: ’Har du ingenting att svara.’? Men han svarade ingenting mera.” ( (jfr Mark 15:4-5). I detta avseende skulle många fler citat från evangelierna kunna läggas till.

Det är faktiskt mycket slående att notera, genom hela verket Sant Liv i Gud och genom själva valet av Vassula Rydén, hur mycket Himlen avsiktligt verkar ha lagt till sådana negativa framträdanden som kan förblinda ytliga sinnen. Detta anmärkningsvärda faktum påminner märkligt nog om evangeliet självt, bör ipso facto betraktas som ett verkligt tecken på äktheten i verket Sant Liv i Gud.

Fr. Joseph Iannuzzi analyserar och dissekerar en efter en alla dessa negativa framträdanden utan att undvika någon av dem, och belyser på så vis briljant det faktum att dessa bara är framträdanden, och att kyrkans magisterium, genom att bevilja Nihil Obstat och Imprimatur till verket Sant Liv i Gud, inte på något sätt misstogs av dessa negativa framträdanden.

Kardinal Prospero Grech

År 2002 inledde Vatikanen faktiskt en djupgående dialog med Vassula Rydén om verket Sant Liv i Gud. Kardinal Joseph Ratzinger, dåvarande prefekt för Troskongregationen, utsåg den mest välrenommerade teolog som stod till hans förfogande att leda denna dialog, Fr. Prospero Grech, professor i teologi vid flera romerska påvliga universitet och rådgivare till Troskongregationen. Under tiden, den 18 februari 2012, utsågs Fr. Prospero Grech till kardinal.

Fr. Prospero Grech analyserade hela verket Sant Liv i Gud, och en av de första sakerna han gjorde var att träffa Vassula personligen vid flera tillfällen – något som ingen av Vassulas motståndare någonsin har gjort.

Parallellt uppmanade Vatikanen också biskopskonferenserna i alla världens länder att uttala sig om Vassula och hennes verk Sant Liv i Gud. Fem länder svarade på Vatikanens uppmaning: Frankrike, Schweiz, Kanada, Uruguay och Filippinerna.

På grundval av dessa fem svar skrev Vatikanens troskongregation den 4 april 2002 till Vassula och ställde fem frågor till henne. Den 26 juni 2002 besvarade Vassula skriftligen var och en av de fem frågor.

Vatikanens kongregation för trosläran studerade sedan verket Sant Liv i Gud ingående under två år i ljuset av Vassulas svar.

Den 10 juli 2004 skrev kardinal Ratzinger till biskopskonferenserna i Frankrike, Schweiz, Kanada, Uruguay och Filippinerna för att informera dem om att de efter Notification…

”…en grundlig dialog följde. Som avslutning på denna dialog publicerades därefter ett brev från fru Rydén daterat den 4 april 2002 i den senaste volymen av ”Sant Liv i Gud”, i vilket fru Rydén ger användbara klargöranden om sin äktenskapliga situation, liksom vissa svårigheter som i den ovannämnda anmälan antyddes mot hennes skrifter och hennes deltagande i sakramenten.”

Möte med kardinal Ratzinger

Efter år av förfarande kallade kardinal Ratzinger, prefekt för Troskongregationen, Vassula slutligen till en audiens i Vatikanen den 22 november 2004 för att uttrycka sin tillfredsställelse med hennes svar på Troskongregationens frågor.

Den tillfredsställelse som kardinal Ratzinger uttryckte innebär att inget teologiskt fel hittades i Vassulas verk Sant Liv i Gud och att det därför inte finns något hinder för att läsa detta verk. Detta erkännande av kardinal Ratzinger, prefekt för Vatikanens troskongregation, som anger att det inte finns något hinder för att läsa detta verk utgör de facto, per definition, en verbal Nihil obstat.

Dessutom bad kardinal Ratzinger Vassula att Dialogen, det vill säga Vatikanens fem frågor och Vassulas svar, hädanefter skulle tryckas i alla utgåvor av Sant Liv i Gud, vilket också har skett. Detta tillstånd att trycka verketSant Liv i Gud tillsammans med dialogen med Troskongregationen utgjorde de facto från kardinal Ratzinger, prefekt för denna kongregation: en verbal imprimatur, även per definition.

Det Nihil Obstat som beviljades av kardinal Ratzinger, prefekt för Troskongregationen, bekräftades formellt ett år senare, den 28 november 2005, av biskop Felix Toppo, en biskop som personligen har studerat och läst Sant Liv i Gud flera gånger från originalmanuskriptet på engelska.
Vid den tiden var biskop Felix Toppo biskop i det stora stiftet Jamshedpur, huvudstaden i delstaten Jharkhand i Indien, där de kristna är en minoritet. Biskop Toppo var då ansvarig för tiotusentals katolska troende, inklusive 170 präster och 470 nunnor och ordensfolk. Under sådana förhållanden är det viktigt med hög teologisk kompetens för katolska präster. Detta är fallet med biskop Felix Toppo, som förutom att vara biskop också är teolog och Censor Librorum (dvs. publikationscensur), dvs. han har officiell rätt att utfärda Nihil Obstat i den romersk-katolska kyrkans namn . Under tiden utnämndes biskop Felix Toppo den 24 juni 2018 till ärkebiskop av Ranchi, en utnämning som aldrig hade kunnat komma i fråga om Vatikanen hade haft några disciplinära klagomål mot honom.

Det imprimatur som beviljats av kardinal Ratzinger, prefekt för Troskongregationen, bekräftades formellt den 28 november 2005 av ärkebiskop Ramon Cabrera Argüelles, från ärkestiftet Lipa, Filippinerna, som också ingående studerat verket Sant Liv i Gud i det engelska originalet.

Ärkebiskop Ramon Cabrera Argüelles

Innan biskop Ramon Argüelles nyligen gick i pension var han ärkebiskop i ett stort ärkestift med mer än två miljoner katolska troende, inklusive 230 präster och 460 nunnor och ordensfolk. Vid den tidpunkt då han upptäckte och läste verket Sant Liv i Gud på engelska var han (sedan den 25 augusti 1995) militärbiskop, d.v.s. generalpräst för alla Filippinernas väpnade styrkor. Han var chef för alla militärpräster inom armén, flottan, flygvapnet och gendarmeriet, vilket i ett land som är offer för islamisk terrorism kräver en stark karaktär. Som en man med hög andlighet har han fötterna väl på jorden.

Eftersom Sant Liv i Gud har beviljats Nihil Obstat och Imprimatur i den romersk-katolska kyrkans namn, betyder det att detta verk förklaras fritt från teologiska fel av den katolska kyrkan, och detta uttalande är auktoritativt för hela världen. Detta är vad Fr. Joseph Iannuzzi briljant belyser och demonstrerar, med dokument från Magisterium som stöd, i sin bok ”A Theological Review of the TRUE LIFE IN GOD Ecclesiastically Approved Prophetic Revelations”.

Fr. Joseph Iannuzzi nämner också det interna cirkulär som den 25 januari 2007 riktades till biskopskonferensernas ordförande av kardinal William Levada, som utsågs till prefekt för Troskongregationen efter det att hans företrädare kardinal Ratzinger hade valts till påve Benedictus XVI. I detta interna cirkulär erkände kardinal Levada officiellt den nya situationen: ”Vassula Rydén har emellertid, efter dialog med Troskongregationen, erbjudit förtydliganden om vissa problematiska punkter i sina skrifter och om karaktären på sina budskap”.

Eftersom Vassulas verk Sant Liv i Gud nu har beviljats Nihil Obstat och Imprimatur, vänder detta faktum på försiktighetens inriktning. Från och med nu, om man vill vara försiktig med Vassulas verk Sant Liv i Gud, då,

• sann försiktighet nu består i att undvika all kritik av detta arbete, eftersom sådan kritik innebär att man motsätter sig kyrkans beslut;
• Sann klokhet är därför att avstå från att varna de troende för detta verk, det vill säga att avstå från att avskräcka de troende från att läsa det och omsätta det i praktiken.

Ännu bättre är att det nu är tillåtet att uppmuntra människor att läsa den! Och enligt Code of Canon Law, Can 827 – §4, får den till och med säljas i kyrkor!

Därför är den som nu skulle avråda någon från att läsa Vassulas verk, Sant Liv i Gud, hänvisad till att läsa Jesu ord i evangeliet:

”Ve er, ni laglärda, som har tagit nyckeln till kunskapen.
Själva har ni inte gått in, och dem som vill gå in har ni hindrat.” (Lukas 11:52)

Lucien Lombard
Juni 2019