Den följande artikeln av Fader Joseph Iannuzzi, S.Th.D. är ett svar på de två brev som Vassula sände ut den 13:e och 15:e November om Påven Franciskus. Vassula själv beskev den som ”en utmärkt artikel” och önskade att den skulle översättas till många språk.

Nyligen har de kyrkligt bekräftade profetiska budskapen Sant Liv i Gud från Vassula Rydén om Påven blivit mycket uppmärksammade och uppskattade. Vassula upprepade i två brev den stora betydelse som Jesus fäster vid att förbli trogen mot Påven, och varnade de troende för de fruktansvärda konsekvenser som skulle drabba mänskligheten och hela Kyrkan om de inte förblev trogna mot Påven.

Som doktor vid det Påvliga Universitetet i Rom är det min plikt som teolog 1 att informera de troende om innehållet i de omnämnda uppenbarelserna, vilka är 100% i överensstämmelse med Bibelns och de övriga bekräftade profetiska skrifterna från Kyrkans alla helgon. För dessa senare skrifter se True Life in God Magazine, Issue 43, Sept. 2019.

Innehållet i Vassulas brev om Påven Franciskus är en skallande trumpetsignal mot dem som valt att i olydnad gå emot påven och tala nedsättande om honom, förfölja och fördöma honom eller som skamligt begär att han skall avsättas. Jag påminner här om Jesu ord från den 16 augusti 2019: ”Ta er till vara för dem som fördömer Påven … den som fördömer Påven kan inte vara min lärjunge.. ” Det verkligt uppseendeväckande är den sataniska planen att störta påven, vilket skulle störta hela mänskligheten i olycka. För Vassula avslöjar Jesus ”Upproret är redan på gång, men i hemlighet, och den som håller allt tillbaka [the Pope] måste först röjas undan, innan upprorets man (The Rebel) kan framträda öppet.” ”Om någon kommer och säger att du ska ta bort din trohet mot påven och flytta den den till någon annan, så var på din vakt, rör dig inte, Bedragarens makt kan vara lockande men är i verkligheten dödligt bedrägeri.

Låt oss påminna om att Påven Franciskus, till skillnad från sina företrädare, inte hade någon doktorsgrad i Teologi, och ändå skrev den störste teologen bland dem, Benedikt XVI, om en serie med böcker om Franciskus teologi om Kyrkan och Kristen Enhet:

”Jag uppskattar detta initiativ. Det motsäger den idiotiska fördomen att Franciskus skulle sakna teologisk och filosofisk bildning, medan jag endast skulle ha varit en teologisk teoretiker med endast lite förståelse för dagens kristnas konkreta situation. Dessa böcker visar att Påven Franciskus är en man med en djup filosofisk och teologisk bildning och hjälper oss att se den inre kontinuiteten mellan de två pontifikaten, trots alla skillnaderna i stil och temperament.”

Kyrkan lär att schism innebär vägran att underkasta sig den romerske påven och ha gemenskap med den Kyrkas medlemmar som står under honom.” 2 De som förföljer Påven Franciskus är i en sådan schism och stöder likaså, dem själva ovetande, Satans plan att nedstörta påvedömet och så nedkalla olycka över hela mänskligheten. Detta framhävdes mycket tydligt i Vassulas brev. Till deras förlägenhet som hävdar att Påven Franciskus inte är en riktig påve, varnar Jesus mycket tydligt alla läsare av SLIG att Franciskus är en legitim påve och om den moraliska plikten att lyda honom som sådan: (SLIG 16 Aug. 2019) Vassula påminde också i sina senaste brev om att Jesus varnade de troende för Satans diaboliska planer vilka nu håller på att förverkligas att röja påven ur vägen (som den som ännu hindrar den Laglöse 2 Thess. 2:7) och avskaffa Eukaristin- (det eviga offret Dan. 9:27, 11:31,12:11; Matt. 24:15) och ersätta det med ”förödelsens styggelse” Dn. 11:31 och så sända olyckor över mänskligheten och Kyrkan (se SLIG 12 dec 1987 & 20 dec 1993). Dessa varningar från Jesus, som också upprepas av Vassula, är tillräckliga skäl för att inte utsätta Franciskus för förföljelse.

Även om man måste ta hänsyn till den grammatiska form i vilken Påven Franciskus uttrycker sig, eftersom han inte har den rakbladsvassa teologiska och formella grammatiska precision som Kardinal Ratzinger, så är det klandervärt att offentligt eller genom media förtala honom. 3 Som teolog kan jag utan undantag bekräfta att Påven Franciskus aldrig har förkunnat eller skrivit något som är läromässigt felaktigt, vad än påveförföljarna påstår. Vi står här inför distinktionen mellan form och substans. Som Vassula påpekade i sina brev, så är inte Bibeln fri från tvetydigheter eller felaktiga grammatiska formaliteter, men dess substans och lära är oangriplig. För mer information om denna binära form-grammatik distinction se: ”A Theological Review of the Ecclesiastically Approved True Life in God Prophetic Revelations” (Iannuzzi)

Det är moraliskt förkastligt, allra mest för en Sant Liv i Gud anhängare, att tala illa om Påven, samtidigt som man anser sig vara en Jesu lärjunge. Därför var det med kristet mod och andlig klarsyn som Vassula vände sig till alla SLIG anhängare att antingen sluta med att felaktigt påstå att Påven Franciskus inte är en giltig påve och att förfölja honom eller att lämna SLIG. Ty själva centrum i den kristna enhet som Jesus formulerar i SLIG budskapen är enheten mellan Påven och alla medlemmarna i Jesu mystiska kropp, vilka inkluderar Patriarkerna, Biskoparna, prästerna och lekfolket. Att avvisa påven är att avvisa SLIG budskapen. Man måste antingen acceptera allt som Jesus uppenbarar i SLIG budskapen, eller vara ärlig inför Gud och människor, och gå iväg för de andras välsignelse. ”Av dåligt sällskap blir den bäste snart förstörd.” (1 Kor. 15:33)

 

1. Jfr. läroämbetets undervisning i CDF:s instruktion, Donum Veritatis, om teologens kyrkliga kallelse.
2. CCC, 2089; jfr. CIC, kan. 751. –
text-align: justify;3. Ibid, artikel 30:#3.ret”Om svårigheterna kvarstår trots en lojal ansträngning från teologens sida, är det teologens plikt att för de magistrala myndigheterna påtala de problem som läran i sig, de argument som framförs för att rättfärdiga den eller till och med det sätt på vilket den presenteras, ger upphov till. Han bör göra detta i en evangelisk anda och med en djup önskan att lösa svårigheterna. Hans invändningar skulle då kunna bidra till verkliga framsteg och ge en stimulans till läroämbetet att föreslå kyrkans lära på ett mer djupgående sätt och med en tydligare presentation av argumenten.text-decoration: underline;I fall som dessa bör teologen undvika att vända sig till massmedia, utan vända sig till den ansvariga myndigheten, för det är inte genom att försöka utöva påtryckningar från den allmänna opinionen som man bidrar till att klargöra lärofrågor och tjänar sanningen.”text-align: justify; 31. It can also happen that at the conclusion of a serious study, undertaken with the desire to heed the Magisterium’s teaching without hesitation, the theologian’s difficulty remains because the arguments to the contrary seem more persuasive to him. Faced with a proposition to which he feels he cannot give his intellectual assent, the theologian nevertheless has the duty to remain open to a deeper examination of the question.text-decoration: underline;text-align: justify;För en lojal själ, som besjälas av kärlek till kyrkan, kan en sådan situation verkligen vara en svår prövning. Det kan vara en uppmaning att lida för sanningen, i tystnad och bön, men med vissheten att om sanningen verkligen står på spel, så kommer den till slut att segra.”text-decoration: underline;text-align: right;Pastor Joseph Iannuzzi, S.T.L., S.Th.D.
3. Ibid, artikel 30: ”Om svårigheterna kvarstår trots en lojal ansträngning från teologens sida, är det teologens plikt att för de magistrala myndigheterna påtala de problem som läran i sig, de argument som framförs för att rättfärdiga den eller till och med det sätt på vilket den presenteras, ger upphov till. Han bör göra detta i en evangelisk anda och med en djup önskan att lösa svårigheterna. Hans invändningar skulle då kunna bidra till verkliga framsteg och ge en stimulans till läroämbetet att föreslå kyrkans lära på ett mer djupgående sätt och med en tydligare presentation av argumenten.
I fall som dessa bör teologen undvika att vända sig till massmedia, utan vända sig till den ansvariga myndigheten, för det är inte genom att försöka utöva påtryckningar från den allmänna opinionen som man bidrar till att klargöra lärofrågor och tjänar sanningen.”


31. It can also happen that at the conclusion of a serious study, undertaken with the desire to heed the Magisterium’s teaching without hesitation, the theologian’s difficulty remains because the arguments to the contrary seem more persuasive to him. Faced with a proposition to which he feels he cannot give his intellectual assent, the theologian nevertheless has the duty to remain open to a deeper examination of the question.

För en lojal själ, som besjälas av kärlek till kyrkan, kan en sådan situation verkligen vara en svår prövning. Det kan vara en uppmaning att lida för sanningen, i tystnad och bön, men med vissheten att om sanningen verkligen står på spel, så kommer den till slut att segra.

Pastor Joseph Iannuzzi, S.T.L., S.Th.D.