por Pe. John Abberton

No Evangelho segundo S. João, Jesus reza ao Pai pelos seus discípulos:

“Dei-lhes a tua palavra, e o mundo odiou-os porque não pertencem ao mundo, como eu não pertenço ao mundo. Não te peço que os tires do mundo, mas peço-te que os protejas do maligno. Eles não pertencem ao mundo, tal como eu não pertenço ao mundo. Santifica-os na verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo. E por eles me santifico a mim mesmo, para que também eles sejam santificados na verdade. Peço-te não só por estes, mas também por aqueles que hão-de crer em mim pela sua palavra, para que todos sejam um só”

(Capítulo 17, versículos 14 a 20).

Eu li isto de acordo com a Nova Versão Padrão Revisada. Na Bíblia de Jerusalém lemos, não “santifica-os na verdade”, mas “consagra-os”.

Ser consagrado significa ser “separado” para um propósito santo. Santificar também significa “tornar santo”. Uma coisa ou pessoa consagrada é tornada santa por Deus. Quando somos consagrados: entregues a Deus, recebemos a santidade. Pertencemos a Deus, somos propriedade de Deus. Como somos seres dotados de livre arbítrio, devemos também cooperar com Deus por escolha própria. Somos santificados por Deus, mas não contra a nossa vontade. A santidade é-nos dada, mas também temos de a escolher. A santidade não é uma abordagem fria e clínica da vida. É uma disciplina, mas é a disciplina do amor. O mais santo entre nós é o mais amoroso. É preciso dizer também que isto não tem a ver com aparências ou exibicionismo: quem ama verdadeiramente sabe quando falar e quando calar.

Um instrumento musical serve melhor o seu propósito quando é afinado por quem o toca em relação aos outros instrumentos da banda ou orquestra. O instrumento deve ser maleável, reativo e fiável. As cordas devem estar em bom estado, a madeira de boa qualidade e o metal limpo. Um violinista de concerto, por exemplo, pode ter mais do que um violino. Sabe como tirar o melhor partido de cada um deles. Manuseia cada violino de forma a respeitar os pontos fortes e fracos de cada instrumento.

Pertencemos a Jesus Cristo.

Ser consagrado à Verdade significa várias coisas: Para começar;

1. Devemos tentar saber o suficiente sobre nós próprios para compreendermos como podemos ser úteis no mundo.
2. Temos que saber que há mais para aprender.
3. Temos de saber onde procurar, ou a quem perguntar, as respostas que precisamos sobre nós próprios.
4. Devemos ser capazes de ouvir e aprender sem nos deixarmos dominar pelo medo ou por qualquer tipo de preconceito.

Temos de ser humildes. A humildade é a abertura à Verdade. Está próxima da docilidade, que significa a capacidade de ouvir e aprender. Não é fácil ser humilde, mas sem humildade as outras virtudes cristãs não florescerão. A humildade é o solo onde Deus planta as coisas mais belas do seu jardim. Precisamos de guardar e desenvolver a virtude da humildade. Ajuda-nos a conhecer alguns fatos sobre nós próprios. Tirei o seguinte de um pequeno livro chamado “Vitória sobre o Vício”, do Arcebispo Fulton Sheen.

” Do ponto de vista material, valemos tão pouco. O conteúdo de um corpo humano equivale à quantidade de ferro de uma unha, à quantidade de açúcar de dois torrões, à quantidade de óleo de sete barras de sabão, à quantidade de fósforo de 2.200 fósforos e à quantidade de magnésio necessária para revelar uma fotografia. No total, o corpo humano, quimicamente falando, vale apenas alguns dólares” (Página 49)

Claro que, para o nosso Criador, valemos muito mais do que isso. O nosso verdadeiro valor baseia-se em Deus que nos criou. Só é correto dizer: “Não sou nada” ou “não valho nada” se eu quiser dizer “nada” ou “não valho nada” sem Deus. O respeito que devemos ter por nós próprios vem do respeito que temos por aquele que nos criou. Lembra-te de que devemos amar o nosso próximo como a nós mesmos. Isto significa que não nos podemos tratar como lixo, caso contrário teríamos de nos tratar como lixo uns aos outros. Mas sem Deus, somos lixo, não valemos mais do que alguns dólares. O orgulho é uma espécie de loucura. O que é que eu sou comparado com Deus? Sou menos do que um grão de pó, mas Deus ama este grão de pó e Cristo derramou o Seu Sangue por ele. Isto significa que devo tratar os outros grãos de pó – tu – como pó de ouro, mas só por causa de Cristo.

Ser consagrado na verdade significa que pertencemos à verdade e que estamos comprometidos com a verdade. Aceitar este chamamento, ser instrumentos da Verdade, significa que procuramos a Vontade de Deus.

A questão de saber como podemos conhecer a vontade de Deus não tem uma resposta simples. Não porque Deus seja complicado, mas porque nós o somos. Jesus diz-nos que a Verdade é o amor.

Na mensagem de 22 de outubro de 1990, diz

“A verdade é o amor. Eu sou a Verdade. Sê testemunha da Verdade – recebe o Espírito Santo da Verdade.”

Quando não conseguimos amar corretamente, pode ser porque não estamos abertos à verdade.
Quando rezamos, temos de ser honestos. Quem sou eu realmente?
Como é fácil para a mente construir uma falsa identidade. Isto pode acontecer muito facilmente quando uma pessoa começa a tornar-se devota – quando há uma experiência de conversão – ou quando uma pessoa começa a crescer na oração. Santa Teresa de Ávila adverte-nos que um dos erros que as pessoas cometem quando fazem algum progresso na vida espiritual é pensar que estão prontas para instruir os outros. Assim, vemos os problemas que são causados por algumas pessoas que pensam que têm vocação para dizer aos outros como devem viver, como devem rezar – ou, no nosso caso, como devem interpretar as mensagens de A Verdadeira Vida em Deus. É o orgulho disfarçado de amor.

Outro exemplo: não devemos partir do princípio de que todos os nossos motivos ou intenções são perfeitos. Nosso Senhor Jesus Cristo e sua Mãe tinham um coração indiviso. Somos convidados a ser “puros de coração”. Um dos significados desta palavra é “puro de coração”, outro significado é “totalmente dedicado”. Numa mensagem de 10 de junho de 1994, Jesus disse:

“a Minha delícia está em cada coração puro. A Minha alegria é ver os vossos olhos procurarem apenas as coisas celestes. A Minha glória é virdes a Mim e dizerdes-Me: “Eis-me aqui… eis-me aqui”, oferecendo-Me o vosso coração, para que Eu o transfigure em Meu domínio e reine nele.”.

“Buscar as coisas celestiais” não significa fugir das nossas responsabilidades ou entregar-se a fantasias. Devemos procurar a vontade de Deus em todas as coisas, e tudo o que fazemos e sofremos deve ser oferecido para a glória de Deus. Quando Ele nos dá um trabalho para fazer, devemos fazê-lo bem. Pode ser qualquer coisa, desde lavar a louça até construir uma catedral. Como é que Ele vai avaliar o valor do nosso trabalho? Será que a catedral terá mais valor se for construída por vaidade, ou preferirás olhar para uma prateleira cheia de pratos limpos que foram lavados como oferta de amor?

A pureza de coração manifesta-se na concentração. Quando nos concentramos em algo, concentramo-nos no trabalho que estamos a fazer. Não somos perfeitos nesta vida; conheceremos a perfeição no Paraíso. Se queremos desenvolver os nossos poderes de concentração, precisamos de auto-disciplina. Precisamos de ordem nas nossas vidas. As grandes tradições monásticas recordam-nos isto. Os monges, as monjas enclausuradas e os mosteiros são mais importantes do que nunca: importantes para o mundo que os rodeia. O monaquismo beneditino teve um efeito profundo na Europa Ocidental. Os monges do Oriente e do Ocidente recordam-nos o chamamento a ser “puros de coração”: a ser dedicados, obedientes e disciplinados. Por isso, antes de mais, temos de reconhecer esta verdade: somos geralmente imperfeitos no pensamento e na ação. Não podemos presumir que aquilo a que chamamos inspirações de Deus não esteja de alguma forma misturado ou afetado pelas nossas próprias falhas e fraquezas. Como normalmente não sabemos o que se passa no nosso subconsciente, não podemos facilmente dizer se estamos a ser conduzidos por alguma compulsão oculta. Todos nós sofremos, em maior ou menor grau, na nossa infância; se não através dos nossos pais ou irmãos e irmãs, então, devido a experiências que tivemos na escola ou entre os nossos amigos de infância. Será que sabemos com clareza como é que as nossas experiências passadas nos afetam hoje?

Não estou dizendo que todos nós somos deliberadamente indiferentes, nem estou dizendo que estamos sempre conscientes de sermos governados pelas nossas necessidades emocionais; o que estou dizendo é que precisamos de ser honestos conosco próprios e honestos com Deus. O dom do discernimento não é dado a todos, mas se rezarmos sobre isso e depois escolhermos alguém para ser diretor espiritual, há uma boa hipótese de Deus oferecer o dom à pessoa que escolhermos. De vez em quando, aqueles que desejam progredir na vida espiritual precisam de bons conselhos. É uma tolice fingir que não precisamos de ajuda. É pior do que isso, é orgulho. À medida que crescemos em humildade, tornamo-nos mais conscientes dos nossos defeitos, das nossas fraquezas, das nossas excentricidades. Passamos a conhecer-nos como Deus nos permite. Por vezes, o Espírito Santo põe algo em evidência. Talvez isso aconteça depois de termos caído em pecado. Talvez venha sob a forma de uma repreensão ou correção de outra pessoa. Tenho um amigo que é psicólogo – um doutor em psicologia. Às vezes, ele diz algo que me faz sentar. Por exemplo, ele pode dizer algo como: “Ontem estavas muito preocupado com alguma coisa e isso fez com que ficasses muito calado”. Eu posso dizer: “Não, não estava” e ele persiste e diz: “Em que estavas pensando?” e eu posso dizer: “Não tens nada a ver com isso”. Depois diz: “Vou descobrir”. Pode não descobrir toda a verdade, mas saberá alguma coisa porque está treinado para reconhecer certas coisas sobre as pessoas. Há pouco tempo, estávamos juntos num hotel a falar com um homem da Escócia. Mais tarde, o meu amigo disse-me: “aquele homem tinha tendências maníaco-depressivas”. Fiquei chocado. Perguntei: “Como é que sabes isso?” O meu amigo continuou a contar-me as suas provas. Se não consigo esconder o meu verdadeiro eu de um bom amigo, como é que me posso esconder do meu Criador? Algumas pessoas tentam, pelo menos, esconder-se de si mesmas, mas nunca podemos esconder-nos de Cristo.

Se eu dissesse que sou perfeito, ou seria um mentiroso, ou muito imaturo espiritualmente, ou louco. Se é possível alguém ser perfeito nesta vida, sugiro que ele ou ela não o saiba. Mesmo que uma pessoa o soubesse, nunca o ouvirias dos seus lábios. Dizem-nos para “sermos perfeitos” como o “Pai Celestial é perfeito”, mas mesmo S. Paulo, olhando para o fim da sua vida, disse,

“Quero conhecer Cristo e o poder da Sua ressurreição e a partilha dos Seus sofrimentos, tornando-me como Ele na Sua morte, se é que de algum modo posso alcançar a ressurreição dos mortos. Não que já a tenha alcançado ou que já tenha atingido a meta; mas prossigo para a tornar minha, porque Cristo Jesus me tornou Seu. Amados, não julgo que o tenha conseguido por mim mesmo, mas uma coisa faço: esquecendo-me do que para trás fica e avançando para o que está adiante, prossigo para o alvo, pelo prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus. Que os que somos maduros tenhamos o mesmo sentimento” (Filipenses 3, Versículos 10 – 15)

Ser consagrado à Verdade significa que somos chamados à unidade. Isto é claro na passagem que citei no início. Jesus rezou para que os seus discípulos fossem “santificados na verdade”, para que pudessem levar outros à verdade, para que “todos sejam um”. Creio que podemos aplicar isto a nós próprios, assim como a todos os cristãos chamados a desempenhar algum papel na obra de evangelização. Todos aqueles que são batizados são consagrados. Todos aqueles que têm consciência de serem chamados a difundir a verdade sobre Jesus Cristo são convidados a aceitar uma parte na obra de evangelização. Somos convidados a viver na verdade, o que significa também viver no arrependimento. Aceitar a verdade sobre nós próprios deve implicar a admissão de que somos pecadores e a confissão dos pecados. Só podemos começar a unir-nos como um só corpo, em humildade. A Mãe de Cristo diz-nos, numa mensagem de 23 de setembro de 1991:“As chaves da unidade são: Amor e humildade”

Aceitando o apelo para viver na verdade, devemos respeitar-nos mutuamente e dar a mão uns aos outros. A verdade libertar-nos-á. Não nos aproximamos negando a nossa fé. O falso ecumenismo é inútil. Não posso fingir, nem vou fingir, que não considero certas coisas verdadeiras. Para mim, trata-se de uma questão de fé divina. Quando me encontro com cristãos de outras denominações, não espero que eles finjam que concordam comigo em todas as coisas. Se não houver honestidade, como é que pode haver progresso? Temos de ser honestos uns com os outros. Temos de fazer perguntas a nós próprios e permitir que os outros as façam. Que memórias do passado trago comigo? Estão a afetar o nosso progresso em direção à unidade? Será que preciso mesmo dessas recordações? Posso pedir-te perdão ou oferecê-lo? Porque é que eu reajo contra certas propostas e crenças? O que é que em mim, ou no meu passado, impede um diálogo mais profundo? Será que tenho um machado para moer, como dizemos em inglês, ou uma agenda escondida? Será que tenho medo de ti, medo de mim próprio, medo da verdade?

Quando tentamos estar abertos à verdade, surgem questões desafiantes. Além disso, quando olhamos uns para os outros, conversamos e comemos uns com os outros, reconhecemos outro aspecto de sermos consagrados na verdade. Somos feitos uns para os outros. Se a Verdade é Amor, então não estamos a falar apenas de proposições, fórmulas doutrinais e Credos, estamos a falar de pessoas. Nós pertencemos uns aos outros. Dedicar-se à verdade deve significar dedicar-se à reconciliação e à unidade. É por isso que sabemos que não podemos progredir se não nos enfrentarmos tal como somos. Preciso de saber quem sou para te poder ouvir. Preciso de saber o que pode estar a tapar os meus ouvidos. Se não estiver preparado para enfrentar a verdade sobre mim próprio, como poderei abrir o meu coração ao outro? Podemos caminhar na mesma direção porque estamos a seguir a mesma luz. Às vezes parece que estamos a caminhar muito longe, mas outras vezes estamos suficientemente perto para nos darmos as mãos. Temos de aumentar os momentos em que estamos de mãos dadas e diminuir os momentos em que estamos afastados. A discussão, por si só, não é suficiente para o conseguir; temos de nos tornar amigos. Os amigos podem ser felizes na companhia uns dos outros, mesmo quando não sabem o que dizer. Quando falarmos, usemos palavras que construam e nunca palavras que destruam.

O que estamos dispostos a fazer para alcançar o objetivo da unidade? Estamos preparados para dizer a verdade honesta a nós próprios? Estamos preparados para deixar que o Espírito Santo nos convença do pecado? Estamos dispostos a deixar que Jesus Cristo seja realmente “o Caminho, a Verdade e a Vida”? Se estamos dispostos a sacrificar alguma coisa em nome da unidade, que seja aquilo que misturamos com a nossa fé, aquilo que não é matéria de fé, mas matéria de medo. Deponhamos os nossos medos, os nossos preconceitos, e até, em certos casos, a nossa vida. Antes de mais, peçamos a Deus a coragem de sermos fiéis à Verdade, para nunca mentirmos a nós próprios, nem uns aos outros, nem a Deus.

No dia 10 de dezembro de 1995, o Senhor Jesus disse
“A paz esteja contigo. O teu fim deve ser permanecer na Verdade e atrair todo o povo à Verdade e ao Meu Reino. Eu sou a Verdade e o Meu Reino, na terra, é a Minha Igreja e a Minha Igreja é o Meu Corpo, que enche toda a criação 1 . E a Vida da Minha Igreja é a Minha Santa Eucaristia, o Caminho para a vida eterna. Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Eu sou Amor. Amai-Me e vivereis. Através do amor, a vossa alma começará a procurar as coisas celestes. O mundo não pode oferecer-vos nada do que Me pertence. Agarrai-vos a Mim e ficareis enraizados em Mim; e, deste modo, ganhareis a vida eterna, que Eu Mesmo vos prometi.”.