Το ακόλουθο άρθρο από τον π. Joseph Iannuzzi, S.Th.D. είναι μία απάντηση στις δύο επιστολές που έστειλε η Βασούλα στις 13 και 15 Νοεμβρίου σχετικά με τον Πάπα Φραγκίσκο. Η Βασούλα το χαρακτήρισε “εξαιρετικό άρθρο” και ενθαρρύνει τη μετάφρασή του σε άλλες γλώσσες.
Τις τελευταίες ημέρες, οι εκκλησιαστικά εγκεκριμένες προφητικές αποκαλύψεις Η Αληθινή εν Θεώ Ζωή της Βασούλας Ρυντέν για τον Βικάριο του Χριστού προσέλκυσαν ιδιαίτερα την προσοχή και επιδοκιμάστηκαν. Η Βασούλα εξέδωσε δύο πρόσφατες επιστολές, επαναλαμβάνοντας τη σημασία που δίνει ο Χριστός στο να παραμείνουν πιστοί στον Πάπα και προειδοποιώντας τους πιστούς για τις θλιβερές συνέπειες που θα προκαλέσουν στην ανθρωπότητα και σε ολόκληρη την Εκκλησία αν δεν πράξουν αναλόγως.
Ως απόφοιτος και κάτοχος διδακτορικού του Παπικού Πανεπιστημίου της Ρώμης, είναι καθήκον μου ως θεολόγος1 να ενημερώνω τους πιστούς για τα δόγματα που περιέχονται στις εν λόγω αποκαλύψεις και επιστολές, οι οποίες είναι 100% σύμφωνες με τις Αγιογραφικές προφητείες και το εγκεκριμένο προφητικό έργο πλήθους αγίων στην Εκκλησία. Μπορεί κανείς να βρει αυτές τις εγκεκριμένες προφητείες (στα αγγλικά) στο πιο πρόσφατο Περιοδικό της Αληθινής εν Θεώ Ζωής, τεύχος 43, Σεπτέμβριος 2019
Πιο συγκεκριμένα, το περιεχόμενο των επιστολών της Βασούλας για τον Πάπα Φραγκίσκο αποτελεί ένα σάλπισμα για όσους επιλέγουν να παρακούσουν, να απαξιώσουν, να συκοφαντήσουν, να διώξουν ή να καταδικάσουν τον Πάπα Φραγκίσκο ή που επαίσχυντα ζητούν την παραίτησή του. Υπενθυμίζω εδώ τα πρόσφατα λόγια του Ιησού στις 16 Αυγούστου 2019: Πιο τρομακτικό είναι το σατανικό σχέδιο ανατροπής του Πάπα, το οποίο θα έχει καταστροφικές συνέπειες για την ανθρωπότητα. Στη Βασούλα, ο Ιησούς αποκαλύπτει:
Ας θυμηθούμε ότι, αντίθετα με τους προκατόχους του, ο Πάπας Φραγκίσκος δεν έλαβε διδακτορικό πτυχίο θεολογίας κι όμως, ο πιο ευρυμαθής θεολόγος, ο Ποντίφικας Βενέδικτος 16ος, απαντώντας σε μια σειρά βιβλίων που προάγουν τη θεολογική προσέγγιση του Πάπα Φραγκίσκου στην Εκκλησία και τη Χριστιανική ενότητα, έγραψε:
“Επικροτώ αυτήν την πρωτοβουλία. Αντικρούει την ανόητη προκατάληψη εκείνων που βλέπουν τον Πάπα Φραγκίσκο ως κάποιον που στερείται ιδιαίτερης θεολογικής και φιλοσοφικής κατάρτισης, ενώ εγώ θα ήμουν μόνο θεωρητικός της θεολογίας με ελάχιστη κατανόηση της πραγματικής ζωής του σημερινού Χριστιανού … (Τα βιβλία αυτά) αποδεικνύουν εύλογα ότι ο Πάπας Φραγκίσκος είναι ένας άνθρωπος με βαθιά φιλοσοφική και θεολογική κατάρτιση και βοηθούν στο να δούμε την εσωτερική συνέχεια μεταξύ των δύο ποντιφίκων, παρ’ όλες τις διαφορές στον τρόπο και την ιδιοσυγκρασία.”
Ενώ η Εκκλησία διδάσκει ότι “σχίσμα είναι η άρνηση υποταγής στον Ποντίφικα Ρώμης ή της κοινωνίας με τα μέλη της Εκκλησίας που υπόκεινται σ’ αυτόν,” 2 όσοι διώκουν τον Πάπα Φραγκίσκο προωθούν το εν λόγω σχίσμα και επίσης, αν και εν αγνοία τους, το σχέδιο του Σατανά να ανατρέψει το παπικό αξίωμα και να φέρει την καταστροφή στην ανθρωπότητα. Η Βασούλα το διατύπωσε αυτό με σαφήνεια στις πρόσφατες επιστολές της. Προς αμηχανία όσων ισχυρίζονται ότι ο Πάπας Φραγκίσκος δεν είναι πραγματικός Πάπας, ο Ιησούς προειδοποίησε κατηγορηματικά όλους τους αναγνώστες της ΑΕΘΖ για τη νομιμότητα του παπικού αξιώματος του Πάπα Φραγκίσκου και για την ηθική υποχρέωση που έχουν να τον τιμούν αναλόγως (βλ. ΑΕΘΖ 16 Αυγούστου 2019). Η Βασούλα σημείωσε επίσης στις πρόσφατες επιστολές της ότι ο Ιησούς προειδοποίησε τους πιστούς για το διαβολικό σχέδιο του Σατανά σήμερα, να απομακρύνει τον Πάπα (τον ‘φύλακα’ στην Β’ Θεσ. 2:7) και την Θεία Ευχαριστία (την ‘παντοτινή θυσία’ Δανιήλ 9:27, 11:31, 12:11, Μτ. 24:15) και να την αντικαταστήσει με το προφητικό ‘βδέλυγμα της ερημώσεως’ (Δανιήλ 11:31), επισύροντας έτσι την καταστροφή της ανθρωπότητας και της Εκκλησίας ( βλ. μηνύματα της ΑΕΘΖ 12 Δεκεμβρίου 1987, 20 Δεκεμβρίου 1993). Αυτές οι προειδοποιήσεις του Ιησού, που επαναλαμβάνονται από τη Βασούλα, είναι επαρκείς λόγοι για να σταματήσουν οι άνθρωποι να διώκουν τον Πάπα Φραγκίσκο.
Αν και κάποιος μπορεί να μη συμφωνεί με τη γραμματική μορφή με την οποία εκφράζεται ο Πάπας Φραγκίσκος, καθώς δεν έχει αυτή τη λεπτή θεολογική και επίσημη γραμματική ακρίβεια του Καρδινάλιου Ράτσινγκερ, είναι κατακριτέο να τον συκοφαντεί δημοσίως ή μέσω των μέσων μαζικής ενημέρωσης.3 Ως θεολόγος μπορώ να επιβεβαιώσω χωρίς αμφιβολία ότι ο Πάπας Φραγκίσκος ποτέ δεν κήρυξε ούτε έγραψε κάτι που να είναι δογματικά λανθασμένο, παρά τα όσα ισχυρίζονται οι παπικοί διώκτες. Εδώ καταλήγουμε στη διάκριση μεταξύ μορφής και ουσίας Όπως παρατήρησε η Βασούλα στις πρόσφατες επιστολές της, η Αγία Γραφή δεν αποτελεί εξαίρεση από τη διφορούμενη και λανθασμένη γραμματική (μορφή), αλλά το δόγμα της (ουσία) είναι αδιαμφησβήτητο. Για περισσότερες πληροφορίες αυτής της διάκρισης μεταξύ μορφής και γραμματικής, μπορείτε να ανατρέξετε στο εκκλησιαστικώς εγκεκριμένο δημοσίευμα, “Θεολογική Ανασκόπηση των Εκκλησιαστικώς εγκεκριμένων Προφητικών Αποκαλύψεων “
Είναι ηθικά κατακριτέο για οποιονδήποτε, πολύ περισσότερο για έναν φίλο της Αληθινής εν Θεώ Ζωής, να κακολογεί τον Πάπα ενώ ισχυρίζεται ότι είναι μαθητής του Χριστού. Είναι ηθικά κατακριτέο για οποιονδήποτε, πολύ περισσότερο για έναν φίλο της Αληθινής εν Θεώ Ζωής, να κακολογεί τον Πάπα ενώ ισχυρίζεται ότι είναι μαθητής του Χριστού. Ως εκ τούτου, με χριστιανικό θάρρος και βαθιά πνευματική διορατικότητα, η Βασούλα έστειλε κάποια μέτρα σε όλους τους φίλους της ΑΕΘΖ, να σταματήσουν τους ψευδείς ισχυρισμούς ότι ο Πάπας Φραγκίσκος δεν είναι έγκυρος Ποντίφικας και να τον διώκουν, ή να φύγουν από την ΑΕΘΖ Γιατί ο πυρήνας της Χριστιανικής ενότητας που ο Ιησούς διατυπώνει στα μηνύματα της ΑΕΘΖ, βασίζεται στην ενότητα μεταξύ του Πάπα και όλων των μελών του μυστικού σώματος του Χριστού, που περιλαμβάνει τους Πατριάρχες, τους Επισκόπους, τους ιερείς και τους λαϊκούς. Η απόρριψη του Πάπα σημαίνει απόρριψη των μηνυμάτων της ΑΕΘΖ. Πρέπει να αποδεχθούμε όλα όσα φανερώνει ο Ιησούς στα μηνύματα της ΑΕΘΖ ή να είμαστε ειλικρινείς ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων και να απομακρυνθούμε για το καλό των άλλων. «Οι κακές συναναστροφές καταστρέφουν τον καλό χαρακτήρα.» (Α’ Κορ. 15:33).
Σε περιπτώσεις όπως αυτές, ο θεολόγος πρέπει να αποφύγει να στραφεί στα «μέσα μαζικής ενημέρωσης», αλλά να προσφύγει στην υπεύθυνη αρχή, γιατί η συμβολή στην αποσαφήνιση των δογματικών ζητημάτων και η παροχή υπηρεσίας στην αλήθεια δεν επιδιώκεται με την άσκηση πίεσης της κοινής γνώμης.”
31. Μπορεί επίσης να συμβεί ότι με την ολοκλήρωση μιας σοβαρής μελέτης, που αναλαμβάνεται με την επιθυμία να ληφθεί υπόψη η διδασκαλία της Αρχής χωρίς δισταγμό, η δυσκολία του θεολόγου παραμένει επειδή τα επιχειρήματα για το αντίθετο φαίνονται πιο πειστικά γι’ αυτόν. Αντιμέτωπος με μια πρόταση στην οποία αισθάνεται ότι δεν μπορεί να δώσει την πνευματική σύμφωνη γνώμη του, ο θεολόγος παρ’ όλα αυτά έχει το καθήκον να παραμείνει ανοιχτός σε μια βαθύτερη εξέταση του ζητήματος..
Για ένα πιστό πνεύμα, κινούμενο από αγάπη για την Εκκλησία, μια τέτοια κατάσταση μπορεί σίγουρα να αποδειχθεί μια δύσκολη δοκιμασία. Μπορεί να είναι ένα κάλεσμα να υποφέρει για την αλήθεια, με σιωπή και προσευχή, αλλά με τη βεβαιότητα ότι, εάν η αλήθεια πραγματικά διακυβεύεται, στο τέλος θα επικρατήσει.”
Σεβ. Joseph Iannuzzi, S.T.L., S.Th.D.
